百灵是真传弟子中年龄最小的，一入门便成了众人宠爱的小师妹。真传弟子在镜月湖的地位，那可非同一般，她们才是这里真正的主人。而记名弟子呢，就像是为这个大家庭服务的仆从丫鬟一般。
在修炼的闲暇之余，每一位真传师姐都带着一帮记名弟子处理镜月湖的诸多事务。
比如花园药园、插花摆设、洒扫庭院、裁剪刺绣、迎客接待、歌舞演奏、美食酒水、胭脂水粉、妆容礼节。看的百灵目瞪口呆，从小到大，她只在话本小说里看到过这些大家族的奢华做派，没想到如今竟亲眼目睹，而且自己还成为了其中的一员。
瞧啊，花园里，有弟子精心打理的药草花卉；室内，插花摆设，古琴画卷，每一个角落都装点得如诗如画；庭院中，有人专职洒扫除尘；还有的在裁剪刺绣；迎客接待之时，弟子们仪态万千，举手投足间尽显优雅；歌舞演奏时，轻歌曼舞，余音绕梁，令人沉醉；美食酒水的准备也毫不含糊，每一道佳肴都色香味俱全，每一杯美酒都香醇诱人；更有那胭脂水粉、妆容礼节，无不精致讲究。
这里的氛围，就像是故意在和太华宗主脉赌气似的。太华宗主脉追求大道，斩断红尘，清心寡欲，一切以清静忘情为本。而镜月湖这边呢，却是一片热闹繁华之象，众人尽享富贵荣华，处处是欢歌笑语。
百灵心里暗自揣测，难道是宗真居士因为恼恨她的先祖元婴真君不念情分，让她在外漂泊多年、孤苦无依，所以才故意营造出这样一种与主脉截然不同的氛围来气他？可百灵毕竟人小，刚来此处，心中虽有疑惑，却也不敢多问。不过，这欢乐的气氛就像有魔力一般，让百灵满心欢喜，深深地陶醉其中。
小了，格局小了。
随着时间推移，百灵阅历渐丰，这才恍然大悟。
起初，她以为大家在镜月湖厮混于富贵荣华之中，仅仅是因为这些女弟子大多来自大家族，习惯了那样的生活方式，是一种物质层面的需求。然而，事实远非如此。
这里的奢华生活，实则是一种心境修炼。
七情六欲，向来被视作修行者的大忌，宛如剧毒，会侵蚀人的心灵，阻碍修行之路。但在镜月湖，宗真居士却反其道而行之。她让弟子们先全身心地沉浸在这纷繁复杂的七情六欲之中，让她们在富贵荣华里摸爬滚打，体验人间红尘。但同时诵经打坐、炼法修炼却是不停。
待到某个瞬间，弟子们能够从这种沉迷中幡然醒悟，挣脱情感的枷锁，这便是过情关。这个 “情” 字，内涵丰富无比，它并非仅仅局限于男女之间的情爱，而是涵盖了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情，是整个红尘世界的纷纷扰扰。
这种修炼之法，竟与佛门的智慧有着异曲同工之妙。佛门有云：“空即是色，色即是空，一切有为法，如梦幻泡影，如幻亦如梦，应作如是观！” 在佛门的修行理念中，世间万物皆为虚幻，修行者需要通过对这种虚幻本质的洞察，来修炼自己的心灵，打破认知的局限，突破心灵的桎梏。
宗真居士精研佛法，却并未选择万法寂灭、遁入空门的佛家传统修行之路。她所追求的，是在红尘的烟火气中，通过对七情六欲的体验和超越，实现破妄、求真。这是一条更为独特的修心之道。她以世俗之情为引，以富贵荣华之象为媒介，引导弟子们在世俗与超脱之间寻找平衡，最终达到心灵的升华。
宗真居士，真乃奇女子也，她的智慧和心境，为百灵的修行之路开辟了崭新的天地。
这种意境的确微妙而深邃。就像是在情感的旋涡中找到了一种独特的平衡，既拥有过爱情那感天动地的美好，又能在其中保持自我的独立。
拿男女之情做个比喻：这意境就像，我喜欢他，但他让我迷失自我就不好了，我要感天动地的爱一场，然后走出来，更加心无旁骛的走自己的路，但并不妨碍我还是喜欢他，只是他不会再影响我前进的路了。
当一个人陷入喜欢的情愫时，很容易在不知不觉中迷失。但关键在于，经历过这一切后，能够潇洒地走出来。这种 “走出来” 并非是对曾经情感的否定或遗忘，而是一种心灵的成长。从此，心变得更加坚韧，如同披上了一层无形的铠甲，在前行的道路上可以心无旁骛。
在这镜月湖之中，弟子们研习乐器，背后有着深刻的缘由。
传世佳作般的音乐，能触及人的心灵。那些音符所编织而成的乐章，或可歌可泣，让听闻者不禁动容；或可歌可颂，唤起人们内心深处对美好的赞扬；亦或可叹可悲，勾起无尽的哀愁与悲悯。
当人与乐章达成共情之时，仿佛置身于另一个世界。在那里，能体会到撕心裂肺般的悲苦，犹如坠入黑暗的深渊，被无尽的痛苦所笼罩；也能感受到酣畅淋漓的大笑，那是一种发自肺腑的快乐；还有那期期艾艾的忧愁，如同丝线般缠绕心头，挥之不去。
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