“襄阳学宫？”
庾献听了一怔，“这么早就有襄阳学宫了吗？”
接着庾献反应过来。
也对，从时间上来看，刘表的确应该开始着手这件事情了。
说到襄阳学宫，就得提一下董卓的魔幻操作了。
关东诸侯起兵的时候，孙坚因为荆州刺史王叡屡屡瞧不起他，于是和武陵太守曹寅合伙将他逼死。
董卓不知发的什么神经，竟然选中汉室宗亲刘表，作为荆州刺史的接替人选。
刘表得到任命后迅速的奔赴荆州，先是娶了荆州大族蔡氏的女儿，又得到了另一个大族蒯氏的支持。
控制住当地的局势后，刘表立刻显露出自己的爪牙。
先是在蒯越的帮助下诱杀了五十五个宗族首领，又袭击他们的部众，彻底消除后患。
随后，蒯越和庞季手无寸铁的进入襄阳，说降了占据襄阳城的张虎和陈生。
在襄阳城被拿下后，刘表一时威名赫赫，其他郡县长官都解印逃走。
除了袁术掌握的南阳郡，刘表很快在名义上控制了荆州剩余的七个郡。
不过作为董卓任命的官员，刘表的身份颇为微妙。
他不但没有参加关东诸侯的讨董联军，就算董卓死后，也和李傕、郭汜保持着若即若离的关系。
和在政治上的沉默相比，刘表的另一个举动则吸引了天下士人的瞩目。
那就是扩大了荆州的官学，修造起了襄阳学宫。
要知道这时候北方刚刚经历了黄巾之乱，各郡早就狼藉，甚至到最后就连文华鼎盛的国都洛阳，都没逃过付之一炬的下场。
这就导致了一个后果，那就是北方的士大夫们纷纷南下，流亡到了相对安稳的荆州。
刘表虽然在面对西凉军的态度上暧昧不明，但是这捞取政治声誉的机会，却丝毫不肯错过。
他积极的救助了那些落难士人，又扩大了官学，延揽他们继续研究学问。
随着美名传扬，越来越多的士人选择在襄阳落脚。
慢慢的，襄阳学宫的规模和制度已经超过了郡国官学的体制。毫不夸张的来说，单从规模来看，这个新崛起的襄阳学宫已经压了颍川书院一头。
举个例子来说，汉朝的学问有古文学派和今文学派之争。这两大流派，以秦始皇焚书坑儒为界，各自坚持不同的理念。
今文派所学的学问，是汉初时仍旧残存的老儒，将所知所学口述，重新整理出来的学问。
古文派所学的经典，乃是在焚书坑儒之前，就被人收藏起来的儒家典籍。
古文派的士大夫认为，今文派所学的儒术，经历了战乱兵燹，又是由他人口述转录的，早就已经不是经典本来的样子了。
而今文派的士大夫则认为，儒家教学本就是由大儒讲学，教育弟子，彼此口耳相传。就算是同样的经典，不同的人也能解读出不同的学问。他们所学的儒术，拥有着完整不间断的传承。和那些早就断代，无法证明真伪的古文相比，今文无疑更贴近儒家的本意。
这两个学派寻章摘句，彼此争斗，一些有才学的大儒借机阐述自己的学问，又出现了大量的衍生学派。
这就引出了另一个麻烦。
后世的学子拿过一本书来一瞧。
——嚯，密密麻麻的满本子都是弹幕，甚至还有些毫无意义的666。
最后搞了半天，大家弹幕看的津津有味的，书里到底说了啥意思，却越发稀里糊涂。
这种弊端后来越来越严重，一些大儒就开始主动删帖，取其精华去其糟粕，逐渐形成自己的思想。
然而这些也不过只是一家之言，影响力也只在少数学派内部。
于是这个时候，刘表就做出了一个具有重大意义的举动。
——消耗庞大的人力物力，来修治典籍！
他模仿当年汉章帝修《白虎通义》的事情，召集了大量的学者一口气对《诗》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，同时删繁就简，制成了学术史上有重要影响的《五经章句后定》。
从刘表的角度来看，缺乏根基的他，与其在不擅长的领域同其他豪强争霸，不如争夺士大夫的人心。
要知道，当年的汉文帝刘恒就是因为宽厚仁慈、名声极好，被平定了诸吕之乱的太尉周勃，拥戴为皇帝的！
他圆滑的和西凉军若即若离，又以汉室宗亲的身份在关东诸侯那边刷着存在感。
可惜，这份弯道超车的心思，很快被他的盟友袁绍识破，袁绍宁可推举端方的刘虞称帝，也不愿意支持刘表。
从时间上来算，这个时候正是刘表全力为弯道超车筹划的时候。
他的襄阳学宫人才鼎盛，担任五业从事的是声望很高的宋忠宋仲子，担任官学主讲的是天下闻名的司马德操。
另外还有在州学暂时栖身的綦毋闿和颍容。
颍容在后世名声不显，可在这个时代，光是颍容就聚徒千人。
除了这些，还有一些杂七杂八的人才。
比如说，之前在朝廷担任雅乐郎的杜夔，他精通音律，丝竹八音。
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