倪毅飞庆幸自己刚才没有冲动。
少林派能在江湖门派中坐稳前十的位置，靠的就是他们的内功武学。
武学这种东西，也是讲究适配性的。
就好比是剑法出名的华山派、昆仑派一样。
顶级的剑法都是需要极高的悟性。
有时候几代都没有出一个有天赋的弟子，这个门派势必就会走向衰落。
而少林派的内功，从根本上就杜绝了这一点。
就好比少林的三大神掌，基本上百年间只有那么一两个人能练到大成圆满的境界。
就连现如今的少林第一人清荣住持，和清业方丈这两人，他俩都没有练到大成圆满，只因为条件太苛刻了。
而内功武学就不一样了。
这就好比是积沙成塔、积水成湖，是要一点一点积累出来的。
看年龄就能看出来，越是年老的越是功力精深。
所以倪毅飞会震惊，浊酒年岁如此年轻，竟然能领悟这上堂武学，奇了，莫不是此人是万中无一的学武天才？
说到此处，就不得不说到易筋经了。
少林派中历来有两大神功，易筋经与洗髓经。
两大神功练到后期，可谓是不分伯仲，都有极大的威力。
可易筋经的名声，却要比洗髓经更为江湖中人所知。
原因就在这修炼上。
易筋经走的是渐悟的路。
无论悟性高低根骨薄厚，只要有内功基础的人，都能习练。
而且练一天有一天的好处，‘工资日结，绝不拖欠’。
但难也就难在这里，想要修炼到圆满的境界，就只能靠一日一日的积累。
所以少林的高僧，都是老和尚。
只因为只有到了住持之上，或是对少林有特殊贡献的僧人才能修炼。
这一练就是二三十年，才能见效，即便是四十岁开始练，也得到六十岁才能出山。
不过对于这群和尚，二十年的耐心却是大大有的。
虽然一代只有那么十多个僧人能修炼，但易筋经的修炼从未间断过。
而洗髓经刚好与之相反，走的是顿悟的路子。
这里说的顿悟，不是说神功一日练成的那种。
而是说，当所有条件都具备了，直接就是大成圆满。
也就是通俗讲的，先上山后进门，入门就是圆满。
而在入门之前，洗髓经不能说是一点功效都没有，但也就是地级内功的水平。
最妙的是，练功的人自己都不知道洗髓经练成的条件是啥。
当初有过从未练过武功的讲经僧，参悟洗髓经练成的先例。
也有某代的达摩院住持，顿悟练成的例子。
会武功的练成过，从未练过武功的也练成过，这就让人很难找规律。
少林派的历史上，有过一代之中有好多人同时领悟的，也有几代之内一个人都没有练成的。
在某次战乱时，这本经书不知道什么原因，就丢失了。
当然倪毅飞和伍明，现在没有时间想这些。
这是伍明第一次，遇到被弩偷袭。
在这种稀疏的山林中，伍明只能辨别出大致的方向。
但是根本找不到射击人的具体位置。
伍明现在才切身的感受到，火枪为啥没能完全取代了弓弩在古代战阵中的地位。
单就是‘声音’这一条，弓弩在某些特殊场景的应用，就是火枪所不能代替的。
而且伍明看到地上的是三支短小的弩箭。
伍明就知道这些人，绝对不是什么良民。
据他所知。
大乾朝是不禁民间武器的，只除了三样东西，私藏如同谋反。
重甲、强弓、还有就是弩。
伍明现在已经跻身江湖二流水平了。
放在小门派中，已经可以当掌门了。
就是放在大门派里，也能混一个堂主当一下了。
堂主是什么概念？
就相当于一个门派在一座百万人口城市中的话事人，他说了算的。
可就是这样级别的江湖高手。
只要弓弩有了一定的数量，就不是克制这么简单了。
只要给他一个合适的地形，随随便便就能无伤灭了这样的高手。
这只有少数的武功可以应对远程的偷袭。
伍明现在所用的袈裟伏魔功就是其中之一。
“人在哪？你看的到吗？”
伍明警惕的看着刚才来箭的方向，然后喊话给躲在树后的倪毅飞。
倪毅飞也没有看到人的位置。
但他凭借自己的抓捕经验。
这些人应该在六七十米远的位置。
弩箭的射程在这个范围内有准头，再远的话，就得是蹶张弩那种军械了。
这种东西不可能出现，如果真的出现了，就不是江湖上来解决了。
唉。
其实就连这种臂张弩都不应该出现，如今的局势已经腐败混乱到这种程度了么？
倪毅飞不想说，但这事儿就是萦绕在他的心里。
曾经自己立志加入神捕门是为了什么？
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