但是没有具体的病，只是功能不好。
而丁火受伤，是落实器官问题，往往会患有心脏、眼睛方面的病。
木为形，火为气；金为形，水为气。】
【第二种形气的划分在木火，金水里面再划分。木火也能分形和气，金水也能分形和气。
木分为甲乙木，甲木为木之气，乙木为木之形。
二者都是木，一个是气，为木的功能、价值，一个是形，为木的本体。
甲木被金克一下没什么事，乙木被金克一下多数有问题，严重的，手脚或神经有病。】
【风云注：阳干原始用神多用官杀——甲不离庚，丙不离壬，戊不离甲，庚不离丁，壬不离戊大抵都是需要受克。（与此法中，阳干为气，多不畏克同理）
而阴干原始用神多用受生，或生出——乙不离丙癸，丁不离甲，己不离丙，辛不离壬，癸不离庚（阴干为形，不喜受克）】
【滴天髓原着：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。
有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；
有精缺神索，而日主虚旺者；
有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；
有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。
凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。】
【任氏注解：精者，生我之神也；神者，克我之物也；
气者，本气贯足也。
二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。
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