这都是后代文人在儒家思想糟粕的影响下，编写的种种故事，将貂蝉用封建主义思想包装起来，变成贞烈的载体。其实汉代之前对这种清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德的观点仍然还处于非常宽松的状态。
按《三国演义》，宫曰：“近闻操军粮少，遣人往许都去取，早晚将至。将军可引精兵往断其粮道。此计大妙。”布然其言，复入内对严氏说知此事。严氏泣曰：“将军若出，陈宫、高顺安能坚守城池？倘有差失，悔无及矣！妾昔在长安，已为将军所弃，幸赖庞舒私藏妾身，再得与将军相聚；孰知今又弃妾而去乎？将军前程万里，请勿以妾为念！”言罢痛哭。布闻言愁闷不决，入告貂蝉。貂蝉曰：“将军与妾作主，勿轻身自出。”布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”乃出谓陈宫曰：“操军粮至者，诈也。操多诡计，吾未敢动。”宫出，叹曰：“吾等死无葬身之地矣！”布于是终日不出，只同严氏、貂蝉饮酒解闷。
英雄如吕布者亦为美色所困，所谓“妻管严“是不是便是从这里有了出处的？
后来吕布兵败，吕布被侯成绑了献降于曹操，吕布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宪曰：“听妻妾言，不听将计，何谓不薄？”布默然。宋宪能说出吕布好色无智，不听将计，只听妻妾的话，这是对一个男人最大的羞辱。
曹操缢吕布于白门楼，将吕布“妻女载回许都，大犒三军，拔寨班师”（原文如此），其中就应有貂蝉。三国时期少有夫死妻殉的例子，因此严氏、貂蝉只能被俘后服从命运的安排。
曹操亦好色，貂蝉正青春，赤兔赠关羽，画戟无人问。出自昭阳宫，善终铜雀台。回思连环计，一诺十年身。
这就是《三国演义》貂蝉最后的结局。
还有一个，演过貂蝉的女演员最多，从1927年欧阳佩珊到2021年古力娜扎，大约有五十位。
还有，演过貂蝉的男演员，在古典戏剧中也有。
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