“无妨，当初跟你们不是解释过，这些书册，既然是熊部落编写的，那自然里面会有很多偏向熊部落的东西，这些东西他们不学则已，一旦学了，必定会亲近我熊部落。”
熊洪说的虽然有些绝对，一般人觉得光靠这种书册怎么能影响别人，是不是族长在臆想。
但后世霉国甚至小日子、棒子的文化输出，都能让拥有几千年文明的华夏都吃了不少文化上面的亏，各种精美、精日、哈韩的人也屡见不鲜，要不是华夏逐渐发展起来，那搞不好就会丧失掉自己的文化传承和民族精神。
文化或者说意识形态的输出，着实可怕。
故而熊洪对这方面的重视，即便其他人很难理解，但熊洪还是要坚持去做，伴随着熊部落的扩展，丰富的物资、领先的文化、强大的武力，将作为扩展的三把尖刀，互相配合，发挥更加重要的作用。
“况且，这些技术或者方法，即便让这些部落学到之后，又能怎么样呢？他们最终还不是需要从熊部落来获取工具或者原料？或者从熊部落接受培训？”
“要是他们所有的一切都跟熊部落一样，那他们是不是就已经成为熊部落的一部分了？”
熊洪很是自信，如果说一些工具和方法的确能提高这些部落的生产力，那也不可能像熊部落这样，成体系成指数级的增长，因为随着熊部落的发展，各种技术互相之间需要配合，一种产业可能需要更多的产业作为协助。
这也就是熊部落目前建立的生产体系，或者说熊部落生产模式的厉害之处。
比如耕种，即便这些部落将牛耕、犁铧甚至种子选育都学了过去，但从开垦开始，到田间管理、选种、秋收……这一系列的问题，绝不是一个部落几年时间内就能学会的。
因为即便是熊部落，举族之力都在发展农业种植，目前很多技术也不是完善的，很多经验也不够充足，仍旧处在摸索的阶段。
况且，熊部落为了种地，还做了很多其他的事情，比如疏通溪流和灌溉河道、筑坝蓄水、清淤堆肥甚至设置暖棚培育良种，这些东西光有技术也不行，也需要丰厚的物力、人力的积累。
这就像是打地基，不管这个部落如何有天分，但这些基础的东西，在没有熟练掌握之前，建造起来的东西，就是空中楼阁，看起来很是华丽，但是轻轻一推，就会轰然倒塌。
熊木点点头，这些道理之前他不懂，但跟随熊洪族长这么多年，有些东西他自然也看得比别人更加长远。
正如熊洪族长所说，这些技术哪怕是这些部落学过去，除了能稍微提高一些他们的实力，绝对不是短时间内能让他们发生巨大变化的。因为即便熊部落有了这些技术，也没有想象中的迅速发展，仍旧是需要一步一个脚印前进的。
甚至可以说，在熊洪解决人口、耕地以及以及基础的建设之前，熊部落的想要一年一个变化的快速发展，是很难实现的。
文化和技术的传播，虽然很是容易，但要取得效果，却不是短时间就能完成的。
况且，部落有些书册是不允许往外传播的，甚至本族的族人也不容易借阅的到，当然就更不允许其他族人翻阅了。比如一些技术类的东西，都很简单，有些原理其实非常简单，这些族人一看就可能学会。
就像熊部落的弓箭技术，现在已经有很多部落在看到过熊部落的弓箭使用后，自己就能找一些木头和藤蔓来制作了，就像当初临海营地的苗木一样，仅仅是拿着被偷走的弓，就能模仿出来。
为了保证熊部落相对领先的技术优势，熊洪便规定了，哪些书册是可以用于部落间的交流，哪些是只允许部落自己族人翻阅查看，甚至还有一些书册和资料，除了到达一定的地位，否则连自己人也不允许去翻看。
熊洪看到熊木已经明白了过来，便笑了笑，跟熊木开了个玩笑：
“这些书册对我们熊部落来说，制作的越多，成本反而越低，而我们印刷出来的书册，要是不把它换成部落的物资，是不是有些可惜？这样是不是也对不起你们这些没日没夜雕板的匠人？”
熊木一听也乐了，多日的疲惫其实已经让他有些喘不过来气了，听族长这样一说，好像还真是这样，于是就是熊洪的话继续往下说：
“那倒是这样，就拿没有什么技术在里面的《四方志》来说，共两万余字，一页雕板雕满的话，差不多在200字左右，光是这一册书，就要一百多块雕板，还是那种正面市文字，背面是各种图案的书册，光是雕这个，就花了雕板坊十几个匠人三天的时间。”
熊洪点点头，雕板技术随着大量的运用，也在不断的进步。
在松木、柳木、梨木或者枣木上雕刻的雕板，由于最初技术不成熟，外加雕刻时容易出错，导致雕板的产量一直跟不上来。并且，雕板的字体太小，要求一块雕板最多雕刻200个字，不是经验丰富的族人，根本无法做到。
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