李定一边用手摸着老牛的脑袋，一边脑袋躲避着湿漉漉的舌头说到：“又想听讲了吗？牛兄！”
老牛又是“哞”的一声长叫，脑袋不住的上下摆动着，脖子上的铃铛叮当作响。
张军和小彤好奇地看着老牛和李定。她不知道李定什么时候学习的会说牛语！他们更不知道李定要给老牛讲什么。
李定朝着张军和小彤笑了笑说道：“我要给它们讲经了，你们没事的话，也可以听一听……”
说话间，老牛走到李定对面，在小彤身边跪了下来，跪到了李定的面前。
“开讲喽！开讲喽！”李定扯起嗓子对着四周喊了起来。不大一会儿，小院里各色的蝴蝶多了起来，停在李定的头顶，肩膀上，后背上。叽喳的小鸟从盘旋的从空中落在了树枝上，有几个甚至落在了篱笆墙上，歪着脑袋盯着李定。远处的几只小羊，还有羊倌，牛倌陆续来到了李定面前，小羊和老牛一样跪在了李定面前，牛倌、羊倌和张军小彤一样坐在了条形石头上。
“上次我们讲了人生八苦，就是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，五盛阴苦。”
“生、老、病、死苦，乃众生身体色相发生转换之苦，而怨憎会、爱别离、求不得乃是自身着于外界色相而变换出来的苦，而五盛阴之苦则是前七种苦之总和，是对每个人执着于五蕴感知而产生的苦……”
整个小院里一片寂静，鸟儿不再鸣叫，牛羊不再乱动，羊倌和牛倌也在那里静静地听着。小彤和张军听着着李定所讲的人生八苦，深有感触。
年轻的生命终有衰老的一天，而有生就有死，有生更有病。所以，自从每一个人呱呱落地，这些苦楚便无法避免，这也就预示着他生命苦难的开始。
想想父母的渐渐衰老的身体，还有父母生病时候的样子，这不仅是父母的苦，更是为人子女自己的苦。
再看看身边的每个人，无论多恩爱的夫妻情人也一定会有别离之苦，无论多强大的人都一定会求而不得，在这些求不得、爱别离的因缘之下，他们不可避免的去埋怨、去憎恨。从而产生新的因果……。
就好像自己，在以前和李定的日子里，自己被外界名色所迷，无法控制自己的攀比的欲望，从而产生了错误的思想认识，进而产生了埋怨、憎恨，进而做出了离婚的错误的行为。进而有了爱别离，就是和李定、幸儿离别分散。自己后来试图求得李定原谅，又陷入了求不得之苦……。
想到这里，小彤便感觉李定说到了自己心坎上，小彤同时也感受到佛法的精妙。
“今天我们来讲什么是十二因缘……”李定又缓缓说到。
“这里的因缘是世间万物的因果，缘分，而不是佛陀要你们找十二次对象，结十二次婚的姻缘……”
这时候，大家都笑了起来，就连老牛也摆动了两下脑袋，“哞！哞！”的叫了两声，脖子下的铃铛也叮当作响。
等大家笑完，李定接着说道：“十二因缘是众生生死轮回，因果循环的十二个因果缘分。如果我们想要离苦得乐，究竟涅盘。就得知晓这十二因缘……”
“十二因缘第一则是无明。就是没有光明。人生的道路，一片漆黑，前行中你会看不清世间万物本貌，行事便会偏离方向。人生的道路便会不断地碰壁，不断地跌倒，这时候的你就会很困惑，很迷茫，感觉自己始终走不出人生怪圈，到处都是障碍。我们也可以理解为众生对世间事物缺乏正确的认识，对佛法没有深入了解。众生便会不断地迷茫恐慌，不断地在原地转圈，这就是无明。”
“因为无明，我们就会产生第二个因缘，那就是行。因为不了解万物本貌，我们没有了正法相持，我们便会产生各种行为。比如世间男女不明白婚姻真谛而出轨，而争吵，而离婚；比如一些商人为了眼前利益而买卖过程中失去良心；一些官员为了前途而忘记初心……”
“这些，在佛教中都称为业。在这些行中，如果嫉妒憎恨他人，便造了意业。如果说了假话，大话或者骂人的话，我们就造了口业。如果我们的行为伤害到了别人，那么我们便会造了身业……”
“当然这些行和业，便有成了新的因，新的因必然产生新的果。这些果又会产生新的因，因又产生了果，周而复始，循环不断，无法解脱……”
“当我们有了行的因缘后，便会产生识。它是众生因执念而产生的心识。这种心识不灭，业报未完。我们若前世缘尽，必然会再入轮回，再受人生八苦。”
“这时候，我们便又会产生第四个因缘，名色。名色就是我们因执念而形成的心识在再入轮回中和母胎内的形体合二为一，这就是名色。随着名色的不断发育完善，我们产生了六根，就是、各种感觉器官，我们便有了六处；因为六处，我们便对自然界的各类事物有了接触，而又有了触的因缘；因为接触，就有了感受，便为受的因缘，因为受而又有了爱，因为爱又有了贪取的因缘；至此，又产生了新的业力，为下一步的老死和轮回奠定了基础……。”
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