毫无所获，白跑一趟。
见到这里没有收获，我重新回到众人身旁，趁大家不注意的时候，偷偷对春亭使了一个眼色，暗示他此地并非我们所要寻找的地方。
春亭见状微微点头，继续与众人游玩在这碧霞宫内，虽然内心失落，但是神色如常并未表现出异样。
虽然有些失望，可既然已经来到此处自然不能白来一次，不如让自己放松放松心情，于是我选择性忘记此行的目的与前路的迷惘，开开心心的同众人一起畅游在这碧霞宫之中。
快乐的时光总是如此短暂，不知不觉中，这一天很快的过去，我们回到住处，开始想着下一日的行程。
……
第二天醒来，又是一样的流程，起床穿衣洗漱得当，众人再次集合，准备继续前往浮丘山，去探索在前一日并未到达的千佛洞。
其实昨日在碧霞宫毫无收获之后，我本打算放弃千佛洞直接去往大伾山，可是春亭的事情并不适合大张旗鼓，大家又难得游玩一次兴致高涨，我若没有一个合适的理由想来很难说服大家。
既然如此，那还不如给自己放个假，感受一下这黎阳的景致，去千佛洞看看那唐时先人所留下的浮雕，想必同样让人惊叹。
而在路上，谢邪见众人兴致勃勃，便又补充了一些关于这浮丘山与千佛洞的记载。
浮丘山，在宋代被称为小横山，而金元之时称为浮龙山，全因山势状若浮舟而得名，到了嘉靖年间，黎阳建造城墙横跨其上，将山分为两部，城内部分名小姑山，而城外部分俗称南山，即为今日的浮丘山。
在这浮丘山中，最能被称作是奇观的景点当属小金顶，这所谓的小金顶是一座突兀而立的石峰，山头平顶削壁，高约四米，南北略长，在其北侧凿有石阶，游人可沿着石阶而上，人称“山上之山”，我们今日所要去的千佛洞便是开凿与此。
据史料记载，早在贞观十七年，黎阳便改属卫州，同年在浮丘山巅始凿石窟造像，此后，开耀、永淳、如意等年间又有续雕，窟内所雕佛像共九百九十余个，正是由于这样的原因，所以后人称其为千佛洞。
我们正在耐心听着谢邪的讲述，而他说着说着忽然停下，我们抬头看到眼前如他描述中一般无二的石阶，纷纷眼前一亮，知道这就是我们今天的目的地，千佛洞。
沿着石阶缓缓而上，我们看到在小金顶西侧之处，并排有两个石窟，在南侧的洞口上额刻有“佛国”二字，下面刻有六个巴思巴文，走进洞内，发现其中为穹隆顶，内饰有藻井，我闲的无事所以特意数了一番，窟内四壁共雕造像九百九十一尊，最高的约有两米，最小的则只有巴掌大小，无不宝相庄严，慈悲肃穆。
出得南洞，我们又进入到北窟之中，这北窟的洞口与南侧并不相同，宽度约有三米，进深却有一百七十余米，说是洞口，其实更像是一条通道。
我们走进以后，发现这洞口虽然有所差别，但内里却与南侧大体相同，同样穹窿顶，内饰有藻井，在这北窟内则雕有大小佛像一百二十余尊，只是可惜都已无头，在洞内壁上则刊有宋代嘉佑年间以及明代成化年间题记，这是两个石窟中最晚的题记。
我们游走在这两处洞穴之中，看着这历经千年依然存在的浮雕，忍不住在心中感叹。
这浮雕生动形象，虽然已经过了千年，经受了时间的无情洗礼，却依然保存完好，佛雕宝相庄严，慈悲肃穆，却并非千篇一律，有的金刚怒目，有的拈花一笑，各种形制一应俱全，凡此种种，无不能从雕像的一笔一画中感受到那盛唐风骨，令人神往。
南北两侧洞口均已看过，本以为我们要离开这里回到住处，没想到谢邪却脚步未停，又带着我们来到了另外一侧。
我们好奇的看着谢邪，他看出我们的疑问，神秘的一笑。
“大人，外人只知道这黎阳浮丘山开凿有千佛洞，却少有人知此处亦有千佛寺，既然来了，不妨去看看。”
谢邪所说倒是颇有道理，既然来了一次，倒不妨全都看看。
谢邪开口为我们继续讲述，这千佛寺与千佛洞紧邻，该寺便因为千佛洞得名，据《河朔访古录》载：“千佛寺始建失考。寺内有石崖，高丈余，上建阁以祀真武。崖下凿洞二，并大小佛像身躯，而所谓千佛洞也。”
由此记载可见，这里是先有千佛洞而后有千佛寺，至于建造时间已不可考证，寺内现存建筑仅有水陆殿七间，十八罗汉殿五间，两廊各五间，其他均已消失在历史中，仅存建筑在过去也曾另作他用，已非佛寺本来面目，院内另有桧柏一棵，高可参天，据传为唐时栽种，已有千年之久。
众人在谢邪的带领下走到院内，而刚刚迈入其中，我的左手上便忽然传来一股热流，让我感到温热却并不感觉灼伤，我低头看去，手中的山海环正在我的手上闪闪发光。
我连忙将左手插于口袋之中，防止旁人看到我手指上的异象，同时悄悄示意春亭随我走到一旁。
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