世尊悲悯娑婆众，
无明障碍真实见。
演说宇宙起世经，
破除迷惑知从前。
道始从一分二元，
四象八卦衍生连。
风土水火时空交，
宇宙生成造大千。
一时，释迦牟尼佛在舍卫城灵鹫山道场石室禅坐。佛陀弟子们吃完饭后，聚集在灵鹫山法堂，众比丘坐下后，见佛还没有在法堂，便随意闲谈起如下话题：
今日的这个世界，生活在天上的和生活在地上的各种众生，他们所居住的国土天地，为什么会成立？为什么会毁灭？为什么毁灭后再成立？为什么成立后能得以安住？……等等。
这些话题，不但是他们，甚至连诸长老辈，都从来没有谈论过的。
释迦牟尼佛此时虽然在静室独自禅坐，但他天耳清净过人，能彻明洞听，听闻众比丘饭后闲谈的这些希有的言论。
于此因缘，世尊禅定中造访阿卡西记录，于其日黄昏时分，出于禅定，从石室起来，前往法堂。
释迦牟尼佛来到法堂后，在诸比丘大众之前，依然如往常一样，铺陈座席，庄严端坐。这时，释迦牟尼佛明知故问：
“同学们，为什么在这里聚集而坐？你们刚才在讨论什么话题？你们是怎样说的？”
众比丘听佛问后，同向佛诚恳的说道：
“大德世尊！我们吃完饭后，便先后来到法堂聚集，大众所议论的是诸长老也未曾有过的话题。
也就是世间是怎样成立的？为什么世间会毁灭？为什么世间毁灭后再复成立？为什么世间成立后，能得以安住等等？……
大德世尊！我们来到法堂聚集讨论的，就是这些话题。”
佛陀真诚的赞赏同学们说道：
“善哉！善哉！！大家能够做到这样，如法深信，遵照持行。你们都是品德良善的男子，能以真诚真信的缘故，做到了舍身出家。
到今天，大家共聚一起，作出了这样的，如法的，不可思议的讨论。
大家应当在聚集坐谈时，各自为自己的事业，不生怠慢之心，修这两种学习佛法的方法。
这二种方法就是，有时这样一起讨论叙说法义，或象圣贤一样安静深入的听讲。
如果大家能这样做的话，就可以听我以如来的状态演说，有关世间是怎样成立的？世间是怎样毁灭的？
世间毁坏后怎样再复成立？世间成立后怎样得以安住？……等等这样的事实真相。”
释迦牟尼佛这样说了后，同学们同声向佛请求说：
“大德世尊！现在正是听闻求学，万物事实真相的时候，如果世尊为我们说这个真相，我们听世尊说后，一定会按这些规律和要求，去行事和作为。”
这时，释迦牟尼佛慈爱的告诉大家说：
“同学们，须仔细审慎聆听和领会，并好好思考这些事理，我现在为你们，依次顺序宣示解说。”
大家听后同向佛感恩的回答说：
“的确是这样，世尊！我们都非常希望，能听到如来对我们的教诲。”
释迦牟尼佛慈悲的向诸弟子，当下讲解宇宙和娑婆世界的起源：
“世界起源于太初无极之时，虚空一心分裂自己，形成太极阴阳二元之后，经过漫长的时空演变。
各个分灵从意识微尘的能量，由光和声音，形成风土水火等元素，并在不断的波动，碰撞，互相的吸引和排斥……
历经劫数，虚空中的水元素开始聚集， 并渐渐增长，到达至梵天所住世界，然后充满梵天界。
这些水聚集在一起，是因为有止，住，安，定四种风轮的力量，所束缚和固定它们。
这些无量广阔的水，就像潮起潮落，聚集了会涨高，复落再退回去。当某一时刻，四面八方突然吹起狂风，吹动这些积水，掀起惊涛骇浪，波涛沸涌，浪潮翻腾，相互撞击堆叠。
于是这些积水中自然形成金银，琉璃，玛瑙等七宝大泡沫，并且堆积如山。又遇到超级的狂风，吹动这些积聚的七宝泡沫， 抛洒掷置于空中，从最上面开始，自然形成诸梵天宫殿。
无尽的微妙殊胜，令人喜爱，这些宫殿都由金银，琉璃，玻璃，红色宝珠，砗磲，玛瑙等七宝混合建造而成。
因为这个因缘，才有上面如此美妙动人，富丽堂皇，光明灿烂的宫殿和墙壁。然后就有梵天和诸天人，在这些宫殿出生。
同学们，这样堆砌形成了上层的宫殿，这些广阔无边的积水又再聚集，然后又退下。
就象形成上层宫殿一样，四周又吹起狂风，吹掷水上七宝泡沫，又建成新的宫殿，名叫魔身天，又称他化自在天。
宫殿的庄严辉煌和梵天没有太大的区别，只有建筑用的七宝，材质粗细的情况稍差一些……
就是这样的循环往复，又形成化乐天宫殿，次后造作兜率天宫殿，再次造夜摩天宫殿，就是这样按顺序，条件的满足状况而产生出来。
他们都类似梵天宫殿，但其建筑材料用的七宝材质渐少，而且粗大变异。
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