历劫修行无量德，
尽悉回向遍众生。
愿入无间大地狱，
令诸苦者得扬升。
饿鬼畜生同度脱，
出离轮回入盘城。
海尘弘愿震十方，
诸佛赞叹大德能。
我得菩提后，劝发菩提心之众生，或依我涅盘后之舍利，而发菩提心众生，未来于不同佛刹土中，获得佛果时，愿他们能以美妙言词，赞叹我道：
“贤劫时第四位如来，释迦牟尼佛出世时，彼劝我等初发无上菩提心。时我辈皆为毁坏心相续，恒时造恶业、无间罪及持邪见者。
世尊引导众人行六度万行，故我等，乃得以现今成佛且转法轮。”
愿我能如是，令其远离众生之轮回，使无量无边众生暂获善趣、终至于解脱。
愿所有希求菩提众生，亦能听闻诸如来对我之赞叹；愿此等众生趋于如来前请求道：“释迦牟尼佛当年为何，愿摄受五浊兴盛众生，而发无上菩提心？”
愿诸如来能为善男子、善女人宣说我初发大悲心、菩提心，中间住持刹土之功德庄严，及以前如何发愿之经过；
愿此等希求菩提心之善男子、善女人闻后皆感稀有，并对广大菩提生信；愿他们能对众生，生大悲心；
愿他们发愿，于五浊兴盛刹土中，摄受所有造无间罪、行不善业众生；愿诸如来能依他们各自意愿，而为其一一授记；
除此而外，诸如来亦为此等善男子、善女人，宣说释迦牟尼佛涅盘后，其舍利现大幻变，令众生初发菩提心、中圆满六度万行、最后成佛之经过。“
（佛是希望好奇众生，听了释迦牟尼佛的榜样故事后，都能生起大悲心，也发愿跑来浊世成佛，救度众生！无尽慈悲利益浊世众生）
海尘婆罗门如是在宝藏如来前，为利益一切众生，而以大悲心发下五百誓愿。海尘随即又请求道：
“尊者宝藏如来，未来五浊兴盛时，如无有如来出世，所有造无间罪众生，已趋入黑暗，若我所发利乐誓愿圆满、且能做如来事业，则我定不舍弃所发菩提愿，善根亦不回向其它刹土。
也即不以此善根求得声闻、人王之位；亦不希求财富、五种妙欲；不愿以之转生天人、寻香处。
因如来曾言：布施能得大受用，持戒能转生善趣，闻法能得大智慧，修行能得妙果位，具福德众生，若回向善根，则能成办一切所愿。
佛所说既如此，则我誓愿如能圆满，我愿将布施、持戒、闻法、修行所得福德，尽皆回向众生。
我愿入无间地狱，为众生代受罪苦、感受无量苦痛，并以之为回向。愿以此善根，令地狱众生获得人身；
愿他们得人身后，听闻佛陀教法，以戒为师；愿此等众生终得涅盘；众生业力如若未能灭尽，愿我死后堕大地狱；
愿我身体能成如来微尘数身体，每一躯体，皆如山王大，每一躯体能如现今之身躯一般，感受苦乐；
愿如是之每一身体，能于地狱中，感受微尘数众生强烈痛苦；如是十方微尘世界中，为利益任何造无间罪、舍法罪、及趋入无间地狱众生，愿我于无间地狱中受诸痛苦，愿此类众生勿堕恶趣，且于佛生欢喜心，并从轮回中得解脱，直至趋入涅盘城；
所有十方微尘刹土中，以前世业力感召，有众生，生于烧热地狱、极烧热地狱、号叫地狱、大号叫地狱、众合地狱、黑绳地狱、复活地狱中；
有众生堕于旁生、阎罗世界、贫穷夜叉、食肉鬼诸类中。愿他们再勿堕落，而我则愿堕入诸恶趣中，惟愿他们得解脱。
人中聋、哑、无舌、无脚、无手、神志不清者，造此诸业之人，或感受此种果报之人，尚有食不净粪众生，愿此类众生，皆能于各自所处位置，而得解脱；
如若未能灭尽他们业力，则我愿堕入无间地狱；我得菩提果位时，若未能满此类众生愿，则我愿于无边轮回中，恒时于地狱、饿鬼、旁生、夜叉、非天、罗刹、人间感受种种痛苦；
若我愿众生得菩提之誓愿能满足，则我现前如来正等觉智慧，请十方世界，无量无边如来为我加持，愿我获得智慧。
世尊，我如是发愿，广做如来种种事业，若我于贤劫人寿一百二十岁时，现前如来正等觉果位，则请世尊赐予我，获无上正等觉菩提之授记。
海尘婆罗门如是发愿已，除宝藏如来外，所有在场天界、地面中之人、天、非天等世间众生纷纷落泪，且五体投地顶礼海尘，并说道：
“大悲尊者，你之正念深奥无比，且对无边众生生大悲心，发甚深广大誓愿；能以如此广大强烈之悲心利益众生，并已摄受造无间罪等难以调化之众；
又能以如此坚韧之耐心，护持誓言，我等均已了知。你实为众生妙药、皈依处、无偏亲友。
你为解脱众生一切痛苦，而发誓愿，愿你如愿以偿，愿宝藏如来，能赐予你无上菩提授记。”
辐轮王（后成阿弥陀佛）则涕泪纵横，于海尘婆罗门脚下顶礼，且做偈赞叹：“奇哉极为深奥，汝乃不住安乐，汝具度众悲心，我实无法比肩。”
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