“怎么，我说的没道理？”
“不是。”巫祈摇了摇头。
正是黑瞎子所说不无道理，众人才不由得一静。
众所周知，僧、道认为死是遗其形骸而化去，故才称其尸体为“遗蜕”。
道家更有一种说法，认为凡具有遗蜕者，真身已经成了天上的神仙，只剩下一具空空的皮囊留在了浊世。
按照巫祈的理解，西王母所图很大，很可能是有着成神的想法。
且想用斩三尸的办法成神成仙。
什么叫斩三尸？
按照现在的众多理解，所谓三尸其实就是善尸、恶尸、自身尸，即各自的执念。
所谓斩三尸就是登仙途中的一道坎。
欲求仙，必先去三尸。
可道教的说法中，三尸，也是被认为是人的三种妄念。
痴，贪，嗔。
贪是由对事物的喜好而产生的不知满足的追求、占有的欲望。
嗔是愤恨之心，指由厌恶而产生愤恨、恼怒、仇视的心理和情绪。
痴又叫无明，是众生是非不明，善恶不分的状态。
从上次西沙海底遇见的西王母状态看，那里的西王母是有一道西王母的“善尸”和一道另外的东西影响她。
从“善尸”的情况看，像极了痴，有一种善恶不分，心性迷暗，愚昧无知的产生执念的感觉。
而另外一个则是嗔，由心而起的愤恨之心，对自己、对他人仇视怨恨的心理。
那西王母是活的不说，而且还是无形的魂体的样子。
倒是很符合“三尸化鬼”。
通俗的说，人死后，三魂升天，七魄入地，唯有三尸游离出来，称之为鬼。
“照你这么说，你认为西王母可能真的已经成了三尸？三具尸体？”阿伢默默的问道。
“不，应该是三具鬼体才对。”巫祈接着继续说。
“不对啊，按照你所说的三尸一体的话，三尸若化鬼，也应该是一个鬼才对啊。”黑瞎子反驳道。
巫祈又摇了摇头，“别急啊，我不是还没有说完我的猜想吗？”
在商周时期有一种被称为“尸”的角色，他们假扮成神灵，接受祭祀，享受祭品，这种祭祀方式叫做“尸祭”。
就有历史学者认为，正因为人惧怕三尸在人死后做鬼危害，所以才让人以“三尸”的身份享受祭祀，以消除祸患。
“我懂了。你是说西王母的三尸一开始可能真的是一体出魂的，但是她用了这种‘尸祭’的办法，将三尸分开来享受祭祀，慢慢的就有了三具。”
张起灵一向冷峻的脸上难得露出一丝恍然，一下子抓住了重点。
巫祈打了个响指，赞赏地看向张起灵，“不愧是小哥，聪明。”
黑瞎子弹了弹手上黄色的照片。
“那西王母她这样还怎么斩三尸成仙？总不能斩自己受祭祀的三尸吧？而且和现在这儿也没关系啊。”
“她的目的是什么？你觉得她还需要斩三尸吗？你忘了我……”巫祈的后半句话意味深长。
黑瞎子一愣，对啊，怎么忘了巫祈的情况，香火祭祀怎就不能……
“而且，谁说和这没关系，都说了是遗蜕，尸骨尸骨，未尝不可以分开。”
这也是巫祈突然而起的大胆念头，毕竟没人告诉他们那骨架必须是尸体腐化完所剩。
它也可以是从原本尸身上主动被剥离下来的。
“啊？”黑瞎子惊呼了一下，在心中快速算了一下后，脸上露出惊悚的神情，“也就是说，西王母把自己五马分尸了？尸体是尸体，骨架是骨架，魂体是魂体？而且这魂体还是三个！还在三个不同的地方？？？”
“狠人啊……”齐雨听着都头皮发麻，忍不住搓了搓胳膊，仿佛有一股寒意从脚底直窜而上。
“不狠能学佛祖割肉喂鹰？她可是割肉喂蛇呢。”巫祈哼哼一下，思及从小白那看到的画面说。
“凉师爷”一开始还竖着耳朵听一听，后面发现不太妙后，捂着耳朵直接去蹲角落了，生怕自己知道太多被灭口。
“那还怎么斗？光她的一具遗骨都有让人物质化的能力，如果遇见她的肉身或者三尸，那我们不是玩完？”黑瞎子把照片一扔，无奈地问。
张起灵看着他安抚了一句。
“没那么可怕，这东西应该是后天性生成的，如果西王母真有这么厉害，她就不用谋划这上千年了。”
“这倒是。”黑瞎子若有所思点点头。
“这些东西的形成，天地人和缺一不可，她能找几个这样的风水之地形成？”巫祈也顺口安慰道。
都说世间万物都有定数，这要是西王母随随便便找个地方都是风水宝地，她早在几千年前就成仙成神了，这地球也早就该灵气复苏，人人修仙了。
众人沉默了片刻，黑瞎子突然站起身，拍了拍身上的尘土，说道：“不管怎么样，我们既然已经走到这一步了，就不能回头。顶多以后再遇见西王母的事情慎重一些。”
巫祈点了点头，“没错，而且我觉得西王母的这些布局说不定就有漏洞呢。”
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