措钦大殿 （大经堂）位于全寺的中心地带，面阔九间，进深七间，有四十八根柱子，是全寺最为古老的建筑之一。可容僧众3800人。正中为释迦牟尼佛殿，供奉着释迦牟尼镀金佛像。
甲纳拉康意为汉佛堂，这在西藏其它寺院是没有的。它位于四世班禅灵塔殿西侧，是七世班禅丹必尼玛在乾隆年间所建。殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作，像前有一“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。
据说过去每逢皇帝传下圣旨，便由驻藏大臣在此佛堂宣读，班禅接旨后，再同驻藏大臣到会晤厅叙谈。在陈列厅还珍藏着清朝皇室赐给历世班禅的金册金印、玉册玉印等珍品，以及各种礼品，如隋唐时期的古佛、唐朝的9尊青铜佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷，以及罕见的贝叶经、玉石如意、元明织品等等。
展佛台位于扎什伦布寺最东头，是由一世达赖根敦珠巴创建，距今已有500多近600年的历史。可以说，整个扎什伦布寺，给陈默的感觉除了大外，就是奢侈、极度的奢侈。藏传佛教、其实从根本意义上讲，已经同内地的佛教有着很大的区别了。
而随着一走一过的所观所看，让走在陈默身边的任娇，不断的发出不屑的“哼哼”声。这也难怪，道门的没落，这是一个不争的事实。就目前为止，唯有京城中的白云观、十堰市武当山的玉虚宫，算是国内发展比较不错的道门中人聚集区。而这个不错，如今也被官方式“格式化”了。
所谓侠以武犯禁，对于道门的忌惮远胜于佛门。起码佛门在如何“胡邹”最多也只是嘴皮子上下点功夫罢了，即便真有一些高德大僧，那些人也只闷在深山中修行，从不闻世事。道门就不同了，一个连小孩都身怀绝技的体系，怎么可能会不被当权者所忌惮。
可忌惮归忌惮，又不能完全一棍子抡死。只能在某些程度上，控制着真正修真者的数量。陈默的官方身份，如今就是做这个用的。那是既亲近，又得随时防范。而自从有了陈默在内部，也算是让官方稍安了一些。但、这个安，也仅在一定程度上而已。
陈默的到来，那是受到邀请所致。这一路上，都有专门的小喇嘛陪同讲解。随行之人并不多，仅有洪天啸、林秀娟、任娇与龚利军。龚利军作为官方的随行人员，所考虑的事情，自然也更官方一些。他倒不在乎佛与道之间如何，他在乎的，是今天的扎什伦布寺，为何会如此的冷清。
这扎什伦布寺，龚利军也是没少来。工作的需要，让他们这些政治部出身的人，涉猎面很广。其中一项，就有对各地方宗教事务的监管职责。
他扭头看向随行的小喇嘛，开口问道：“今日这扎什伦布寺，为何不见游客与朝拜的信徒呢？”
小喇嘛名为古寀，别看年龄小，在这扎什伦布寺的地位，可一点都不低。是当代“十五世班禅”身边的亲随相伴，“这个古寀，从打被指定的那天起，就被写入了传世兰谱之中。”
苦菜双手合十，对着龚利军微微欠身，语气柔和又沉稳悦耳的开口道：“回官方的客人，今日得知陈门主登门，班禅德尔加斯吩咐，今后五日内要净寺谢客！”
龚利军微微点头，他看了一眼陈默，隐晦的对其使了个眼色。陈默不露痕迹的努了努嘴，两个人心照不宣的随着小喇嘛继续前行。在拐过一个廊道、跨过一座独立院落的大门后。一位身着素衣、年龄仅在十五岁的白面少年，负手而立于正殿的门前。
见到此人后，小喇嘛古寀，快步上前。在深施一礼后，“叽里咕噜”的与那位少年说了些什么。少年那睿智的眼眸中，在某一刻仿佛闪了道金光。在微微点头之后，那白面少年直接就将目光，投射到了陈默的身上。
当陈默与那位少年四目相对时，陈默突然有种被人看了个精光的感觉。那浑身凉飕飕的，像是没穿衣服般，不由的让陈默激灵灵打了个冷战。而对方那深不可测的眼眸中，有着根本就不像是一位少年人所拥有的深邃。
少年没有迈步相迎，就那么站在原地，对着陈默微微点头，和善且令人舒服的笑容，逐渐挂在了那没有半点杂质的白面上。两个长长的耳垂在晃动间，开口轻声道：“陈门主有礼了，我佛门中，也是有大神通的。只是，这圣物、法器，却少得可怜。陈门主乃是有大机缘的奇人啊！”
“呦······这家伙、还真有点本事啊！”少年的话，说的很柔和。但说出的内容，却让陈默在心里“咯噔”了一下，下意识的在内心中，嘀咕了一句。
心中腹诽着的陈默，倒也不怯场。见古寀与对方说话的态度，陈默便猜到了这位可能就是德尔加斯。陈默既不是道门中人，也不是佛法的信徒，他笑着对班禅德尔加斯开口道：“小师傅佛法高深，德行贤纯。小师傅的年龄，真是让我有些吃惊啊！”
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