“至于生命的意义……”李立文低着头想了一下，随后，抬起头，看着路边匆匆忙忙的行人：“其实，生命的意义，或许就在于敢于承担生命无意义的勇气吧。”
……
回到家后，李立文陷入了沉思。
法国哲学家布莱士·帕斯卡在《思想录》中曾经说过：“如果将一大群人，身披着镣铐枷锁，都被判了死刑，在他们之中，天天有一些人在其余人眼前被处决，剩下的人就从他们同样的境况里看到自身的境况，他们充满悲痛而又毫无希望的面面相觑，等待着轮到自己。这就是人类境况的缩影。”
从某种意义上讲，我们都是被宣判了死刑的囚徒，在名为“生活”的牢笼中，等待着死亡的降临。
面对着不可避免的结局，人类开始选择逃避，用工作和娱乐麻痹自己，将生命赋予价值，以对抗生命的无意义。
然而，可悲的是，生活中的大多数人并未意识到这种“荒谬”，他们沉浸在自己的世界里，日复一日地重复着相同的生活。
有些人一生仿佛只活了一天，然后将这一天重复了成千上万次。
但也有那么一部分人，他们开始思考人生的意义何在。
根据他的表现，社会为他的人生贴上标签或定义。比如，你应当读什么书，上什么学校，成为什么样的人，以及何为成功，何为失败。这些标准似乎都有既定的答案。
他们发现，当一个人来到这个世界上时，他早已被一套完备的价值体系、行为准则和人生目标所包围。
这些规范将通过学校教育、社会价值观和家庭教育传递给他，并塑造这个人的身份，根据他的表现，社会将会为他的人生贴上标签或定义。
你以为的人生中做出了那么多的选择，其实并不是你自由的选择，而是这个社会，让你做出这个选择。
那么，如果一个人，必须要按照既定的程序走下去，那他还算是活着吗？
算是真正的，自由的活着吗？
面对一个有着标准答案的问题，自由，又谈何而起……
于是，他们开始感觉到生活 的‘荒谬’。
那么，什么是荒谬？
荒谬，是来源于哲学的一种说法，本质上，是一种分裂，是个体与世界的分裂，是人与人之间关联性的断裂。正如生活中大多数人，日复一日地重复着吃饭、工作、睡觉的循环，周而复始地经历着周一到周日的轮回。
当他们开始意识到自己是一个局外人后，他们就会抛弃自己对过去的回忆以及对未来的向往，而这种分离和断裂感，就是荒谬。
当人们不得不每天面对柴米油盐，不得不为了生存，在一种社会制定的模式下，无休止的工作，生活，然后在某一个不经意的时刻，就此消失。
这有什么意义吗？
于是，他们开始不断地探索，开始不断地追寻生命的意义，却又陷入了另一种荒谬的循环之中。
这个世界，其实就是一个巨大的草台班子。
而他们自己，就像是从舞台上临时退场的演员，当他们再想登场时，却发现，他们早已与周围的一切格格不入，再也无法像从前那样尽情的投入。
因为当一个人，一旦开始认知到“荒谬”，那这个人，就再也无法完全的沉浸在角色之中，演好‘人生’的剧本。
李立文想到了自己上辈子，自从退伍后，自己的人生突然就失去了目标和意义，只能盲目的为了挣钱而挣钱。
至于挣多少？
不知道。
要挣多久？
也不知道。
就那样，每天重复着吃饭，睡觉，上班，吃饭，睡觉的流程，茫然地度过了退伍后与重生前那几年的时间。
如果不出意外的话，他接下来的安排将是相亲，相亲，相亲，然后结婚，生子，带孩子，直到自己彻底的死去。
李立文收回思绪，拿起笔，在草稿纸上缓缓的写下：
“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”
……
2016年10月7日，《归来记》发售整一周，全球总销量390万本。
七天，390万本，平均每天售出55.7万本，每小时售出2.3万本，每分钟售出380本，每秒售出6本。
这个数据，非常轻松的打破了全世界各个国家的销售记录，并且荣登多国的销售榜单第二名。
至于第一名，则是李立文的《哈利波特与魔法石》。
“虽然短篇很好看，但还是更喜欢中长篇。”
“确实，短篇感觉看的不是很过瘾。”
“坏了，连续两部都是短篇集，李立文这是要将《福尔摩斯》系列完结啊。”
“不要啊，文哥！你可能不有了《哈利波特》这个新欢，就要抛弃《福尔摩斯》这个旧爱啊。”
“就是就是，不是说人类最多可以活150年么，那就争取把福尔摩斯写到150岁。”
“乐，你们是真敢想啊。”
“文哥好像已经很久没开直播了啊。”
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