106修习剑法与医道
独孤氏家传剑谱“独孤一剑”，其实也并没有多少复杂的剑招，相反却尽都是些普通的剑招，甚至可以说，是平平无奇。
然而，这剑法招式上的前一招与后一招的衔接与过渡之处，却是极少见的，而且许多剑招的转接之处，几乎令人难以揣摩。
可独孤修文练习得还是有模有样。
一来，是因为独孤修文的资质、天赋极佳；二来，是因为他个人对于剑术剑法的执着追求。
江湖中的名家大派，有的是，多的是。就是在那些有着众多名师高手传授的剑术世家的弟子儿女之中，也很难找出几个，比独孤修文练剑还努力的。
不是说，江湖之中没有人，每天练剑的时间，超过独孤修文。
武林江湖之中，名门大派的每日功课，都十分严格，甚至可以说到了苛刻的地步。
偌大的一个江湖，光练习兵器的时间，每日在七八个时辰的门派，也是大有人在的，然而，却真的很少有同龄人，能达到目前独孤修文的地步。
与同阶段、同龄人相比，独孤修文确实具有几处，与别人不一样的地方：
第一，他对剑术的爱好，是他由衷而生，他对剑的爱惜，是他自懂事起，便埋藏于心的。这一点，是许多江湖子弟，所远远不具备的。
第二，他远离父母亲人。也正因为如此，他把自己练习剑法，当作了对父母亲人的一种怀念。
第三，他有数位先生一直在教导他，关于人生境界的追求。他们教给了他努力、奋斗、专注、执着、上进、不懈等众多优良的好品性。
然而，他的剑术，终究还是大有弊端的：
一者，他并没有得名家指点，杨杰只是教导了他一些基本的使剑之法。同江湖中人所说的“御剑之法”，还差得很远。
二者，他家传的剑谱，并没有什么心法要诀，只有一些支言片语的注释，殊不知“独孤一剑”，是还有过一步的口授过程。
三者，他并没有江湖中人所说的“以气运剑”，他并没有修习内功。
虽然只有这三点问题，但要是将这几个问题，放到武林之中，那就等于他一辈子白费了。
然而，独孤修文的练剑，并不同于一般江湖中人的态度。江湖中人习武练剑，多为追名逐利，又或光耀门楣，又或应付功课，又或上行下效，又或强体健身等等，诸如此类。
这一日，独孤修文独自习剑之后，他独自盘腿，趺坐在那初学洞中打坐吐呐。
几年来，他已经将杨杰所传授的“八段锦”、随性所传授的“止观心法”与“明相神功”融会贯通。
修习这些功法，基本都是他每日的必修功课。他每日几乎都是在修习这些功法的打坐中熟睡的。
杨杰所传授的“八段锦”，是道家的养生之法。随性所传授的“止观心法”与“明相神功”是佛家的参悟修定法门.
加之杨杰是佛道双修，对独孤修文多加指点，独孤修文对这三样法门，可谓进步神速。
没过得多久，待独孤修文学习了《易经》之后，对这各种修习功夫，又有了新的见地。
那圣医妙手章济，关于医道的讲解，令独孤修文在人体穴脉方面大有收获。什么“奇经八脉”、“十二经穴”，他都一一记忆。医道中所授的经脉、经穴与传统武学上的经脉、经穴，基本上大同小异：譬如，在武学中主要是讲点穴、解穴，在医道中主要是讲针灸、按摩。
那“奇经八脉”，主要是指人体的阴维脉，阳维脉，阴蹻脉，阳蹻脉，冲脉，任脉，督脉，带脉一共八脉。所以医道当中，有此说法：
“阳维起于诸阳之会，由外踝而上行于卫分﹔阴维起于诸阴之交，由内踝而上行于营分﹔所以为一身之刚维也。
阳蹻起于跟中，循外踝上行于身之左右﹔阴蹻起于跟中，循内踝上行于身之左右﹔所以使机关之蹻捷也。
督脉起于会阴，循背而行于身之后，为阳脉之总督，故曰阳脉之海。
任督起于会阴，循腹而行于身之前，为阴脉之承任，故曰阴脉之海。
冲脉起于会阴，夹脐而行，直冲于上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海。
带脉则横围于腰，状如束带，所以总约诸脉者也。
故阳维主一身之表，阴维主一身之里，以乾坤言也。
阳蹻主一身左右之阳，阴蹻主一身左右之阴，以东西言也。
督主身后之阳，任、冲主身前之阴，以南北言也。带脉横束诸脉，以六合言也。”
本来，章济关于这八脉的讲解，已经足够清楚，独孤修文也已经完全理解。但只是那些讲注后面的什么“乾坤”、“东西”、“南北”、“六合”这类东西，他如何也理解不透。
待到后来，独孤修文从随意道长处学习了《易经》相关知识，他才对这些生僻的文字言意，有了深一步了解。那《易经》一书，可以说是中华文化之源，历代以来，都是不可轻传之秘，可谓博大精深，洁静精微。
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