黄帝说：士人有损伤于阴，阴气断绝而不能勃起，阴器不能用，但胡须不脱落，这是什么缘故呢？宦官唯独胡须脱落又是什么缘故呢？希望听听其中的道理。岐伯说：宦官割去了他的宗筋，损伤了冲脉，血液流失不能恢复，皮肤内结，唇口得不到荣养，所以胡须不生。
黄帝说：那些天生的宦官，未曾受过损伤，也没有失血，然而胡须不生，这是什么缘故呢？岐伯说：这是先天不足，他们的任脉和冲脉不旺盛，宗筋不成形，有气而无血，唇口得不到荣养，所以胡须不生。
黄帝说：好啊！圣人通晓万物，如同日月的光影、音声和鼓响，听到声音就能知道其形状，除了先生您，谁能明白万物的精微呢！所以圣人，观察人的颜色，黄赤的，多热气；青白的，少热气；黑色的，多血少气；眉毛美丽的，太阳经多血；胡须浓密的，少阳经多血；胡须美好的，阳明经多血，这是当时的情况。
人的一般规律，太阳经常多血少气，少阳经常多气少血，阳明经常多血多气，厥阴经常多气少血，少阴经常多血少气，太阴经常多血少气，这是自然的常规。
（三）《灵枢·五音五味》第六十五篇的主要内容如下：
1. 五音与经脉调治：
文中将五音所属的各类型的人，从性质和部位上，分别说明其与手足阳经及五脏阴经的密切关系。例如提到了右征与少征，应调右手太阳经；左商与左征，应调左手阳明经等不同的五音类型与经脉调治的对应关系，为根据人的不同体质特点进行针对性的经脉调理提供了理论依据。
2. 五味与脏腑关系：
根据五味和五脏的关系，列举了五谷、五畜、五果，配合五色，阐述了它们在调治上的重要意义。如谷物方面，提到了上宫与大宫同谷稷（稷米与脾脏相应）；五畜中，牛与脾相对应等。不同的味道、食物对于不同的脏腑有着不同的滋养或调节作用，这对于饮食养生和疾病治疗中的饮食调理具有指导价值。
3. 人体生理差异探讨：
以胡须生成为例，探讨了性别、先天禀赋等因素对人体造成的个体差异。黄帝询问妇人无须的原因，岐伯解释是因为妇人冲脉任脉虽起于胞中，但由于妇人有余气而不足血，且数脱血，导致冲任之脉不能荣养口唇，所以不生胡须。对于士人、宦者、天宦者等不同人群胡须生长或不生长的情况，也进行了相应的分析和解释，体现了《黄帝内经》对人体生理现象的细致观察和深入思考。
4. 十二经脉气血常数：
指出了十二经脉气血的多少是一种常态规律，如太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气等，为中医诊断和治疗中判断人体气血状况、分析疾病的发生发展提供了基础的理论参考。
该篇的主题围绕五音、五味与人体的生理、病理以及治疗的关系展开，强调了人体的整体性以及外在因素与内在脏腑的相互联系。其指导思想主要体现了中医的整体观念和辨证论治思想，即认为人体是一个有机的整体，各部分之间相互关联、相互影响，疾病的发生和治疗需要综合考虑人体的整体状况以及各种因素的相互作用。同时，也体现了中医对人体生理现象的细致观察和深入探究，通过对不同人群的生理特征和差异的分析，为中医理论的发展和临床实践提供了依据。
二、对古文深度解析
（一）七律诗赞《灵枢第六十五章〈五音五味〉第六十五的周易哲学解析》：
《赞〈灵枢〉周易解析》
灵枢奥秘蕴哲思，五音五味展妙奇。
周易解析明真谛，阴阳五行蕴天机。
象数变幻探病理，平衡和谐总相宜。
深究医理智慧显，传承瑰宝赋新诗。
诠释：
诗的首联“灵枢奥秘蕴哲思，五音五味展妙奇”，指出《灵枢》第六十五章中蕴含着深刻的哲学思考，五音五味展现出奇妙之处。
颔联“周易解析明真谛，阴阳五行蕴天机”，强调通过周易哲学的解析，揭示了其中的真正内涵，阴阳五行中蕴含着天地间的奥秘。
颈联“象数变幻探病理，平衡和谐总相宜”，说明通过对象数的变化探索病理，而平衡与和谐始终是适宜的。
尾联“深究医理智慧显，传承瑰宝赋新诗”，表达了深入研究医理能够展现出智慧，同时也是在传承这宝贵的文化遗产，并为其赋予新的诗意。
（二）《灵枢第六十五章〈五音五味〉第六十五的周易哲学解析》
《灵枢》第六十五章“五音五味第六十五”，犹如一部深邃的哲学典籍，蕴含着丰富的智慧和奥秘。当我们以周易哲学的视角来审视这一章时，更能领略到其中的玄妙之处。
在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。灵枢第六十五章中所提到的各种音、味、经络、脏腑等，都可以看作是阴阳相互作用的体现。例如，右徵与少徵、左商与左徵等的调节关系，反映了阴阳之间的动态平衡与转化。这种平衡与转化，不仅体现在人体的生理机能上，也体现在人与自然、社会的关系中。
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