人迎脉比寸口脉大一倍，病在足少阳经；大一倍而躁动的，病在手少阳经。人迎脉比寸口脉大二倍，病在足太阳经；大二倍而躁动的，病在手太阳经。人迎脉比寸口脉大三倍，病在足阳明经；大三倍而躁动的，病在手阳明经。人迎脉大四倍，而且大而且数，名叫溢阳，溢阳是外格。
寸口脉比人迎脉大一倍，病在足厥阴经；大一倍而躁动的，病在手厥阴经。寸口脉比人迎脉大二倍，病在足少阴经；大二倍而躁动的，病在手少阴经。寸口脉比人迎脉大三倍，病在足太阴经；大三倍而躁动的，病在手太阴经。寸口脉大四倍，而且大而且数的，名叫溢阴。溢阴是内关，内关不通，是死症。人迎脉和寸口脉都大四倍以上的，名叫关格。关格的人，给他很短的寿命。
人迎脉大一倍，泻足少阳经而补足厥阴经，二泻一补，每日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。人迎脉大二倍，泻足太阳经而补足少阴经，二泻一补，每两日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。人迎脉大三倍，泻足阳明经而补足太阴经，二泻一补，每日针刺两次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。
寸口脉大一倍，泻足厥阴经而补足少阳经，二补一泻，每日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用补法，上逆的经气就会调和。寸口脉大二倍，泻足少阴经而补足太阳经，二补一泻，每两日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用补法，上逆的经气就会调和。寸口脉大三倍，泻足太阴经而补足阳明经，二补一泻，每日针刺两次，必须切按并详验脉象，采用补法，上逆的经气就会调和。
人迎脉和寸口脉都大三倍以上，名叫阴阳俱溢，如果不加以疏解，就会使血脉闭塞，气血不能运行，流溢于体内，五脏内伤。像这样的情况，如果用灸法治疗，就会改变病情而引发其他疾病。
大凡针刺的方法，以调和经气为目的，泻阴补阳，使患者的声音和气息更加响亮，耳聪目明。违反这个原则的，就会导致气血运行不畅。
所谓针下得气而有疗效，是说泻法使正气更虚，虚的脉象大但不坚实；坚实如前的，虽然症状已去，但病根未除。补法使正气更实，实的脉象大而且更加坚实；如前坚实而不坚实的，虽然症状已快消除，但病根未除。因此，补法使正气充实，泻法使邪气虚弱，疼痛虽然不随针而去，但疾病必定会衰退。必须先通晓十二经脉的发病原因，然后才能传授终始的理论。所以，阴阳是相互依存的，虚实是不会相互转化的，治疗时应取其所属的经脉。
大凡针刺的类别，都要达到谷气，才能驱除邪气。如果邪气与正气错杂，阴阳失调，气血逆乱，脉象沉浮异常，四季气候失常，就必须用针刺来治疗。因此，针刺一次，阳邪就会外出；针刺两次，阴邪就会外出；针刺三次，谷气就会到来，谷气到来，就可以停止针刺了。所谓谷气至，是指已经用了补法而正气充实，已经用了泻法而邪气虚弱，所以知道谷气已至。如果邪气单独去除，而阴与阳还没有调和，疾病就会痊愈。所以说，补法使正气充实，泻法使邪气虚弱，疼痛虽然不随针而去，但疾病必定会衰退。
阴盛而阳虚的，先补其阳，后泻其阴，使阴阳调和。阴虚而阳盛的，先补其阴，后泻其阳，使阴阳调和。
足大趾间的三条经脉跳动，必须审察其虚实，虚的用泻法，这叫重虚。重虚会使病情加重。凡是针刺这种病症的，用手指按其跳动处，跳动坚实而快速的，就迅速泻之；跳动虚弱而缓慢的，就用补法。违反这个原则的，病情就会加重。其跳动的部位，阳明经在上，厥阴经在中，少阴经在下。
刺膺俞要刺中膺，刺背俞要刺中背，肩膊部有虚症的，要取上部的穴位。
治疗重舌，要用铍针针刺舌柱。
手屈而不伸的，病在筋；伸而不屈的，病在骨。在骨的守骨，在筋的守筋。
补法要在一个地方充实正气，深刺，少按针孔，以尽量排出邪气。泻法要在一个地方虚弱正气，浅刺，多按针孔，不让邪气进入。邪气来时，针下感觉坚紧而疾速；谷气来时，针下感觉徐缓而柔和。脉象坚实的，深刺以泄气；脉象虚弱的，浅刺以养脉，只排出邪气。
针刺各种疼痛的病症，脉象都是坚实的。
所以说，从腰部以上的病症，手太阴、阳明经都可以主治；从腰部以下的病症，足太阴、阳明经都可以主治。
病在上部的，取下部的穴位；病在下部的，取上部的穴位；病在头部的，取足部的穴位；病在腰部的，取膝部的穴位。
病生于头部的，头重；生于手部的，臂重；生于足部的，足重。治疗这些病症，要先刺其发病的部位。
春季邪气在毫毛，夏季邪气在皮肤，秋季邪气在分肉，冬季邪气在筋骨。治疗这些病症，要根据季节的不同而取穴。所以，刺肥胖的人，要在秋冬季节取穴；刺瘦弱的人，要在春夏季节取穴。
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