长出一口气后，我整理了一下衣袍站起来道：“时移世易，如今天下大定，有志气的人怎么能不放下个人私怨，去弘扬大道为天下出一份力呢？”
老头还是斜着眼说：“人人都说当官光耀门楣护庇家人，到底是出一份力还是获一分利呢？”
我正色道：“富贵人之所欲无可厚非，但志士当以弘道为务，我志于此，此心天地可鉴。
老先生如此博学，不思为国为民，在这里守着自己的德才而不用，这才该是私心吧。”
他笑呵呵扶着胡须说：“《淮南子》有云：‘万物固以自然，圣人又何事焉？’
住在树上自然会筑巢，生在水中自然会挖洞，禽兽会在巢穴垫草，百姓自有房屋土炕，陆行牛马水行船，漠有皮毛蚕有丝。万物都是按照自然之道来安生，各得其所哪里需要什么圣人的引导呢？
你因为自己的喜好而去出仕，想要按照自己的好恶而去改变，我反倒要劝劝你。
善于游泳的容易淹死，善于骑马的容易摔死，只顾着利用自己的长处，反倒容易给自己招来灾祸。所以喜欢多事的人往往就在事中，争夺利益本身就已经处于危险了。
《淮南子》又云：‘得在时，不在争。治在道，不在圣。’
天下治乱都是自然之道，非人力可改，圣人着书也仅是留待后人，有谁能改变这天地自然的变化呢？时机到了自然就会发生变化，时机不到只是枉费力气。
所以圣人治世也只是顺应自然，若是想着强行干扰，只是徒增烦恼罢了。”
“在下不敢苟同，虽说道法自然，但人总归活着，活着就得完成志向。
孔子改不了礼崩乐坏的规律，但他要是顺应自然什么都不做，那现在哪里来的君子规范？秦国若是安于边远，又哪里来的大一统？若没有无数先贤奉献一生而着述不辍，先生您又哪里来的书看呢？
就近而言，昭烈帝虽无法统一国家，但因他而汉祚又延，每每思及追随刘备的那些人，便会让人再次相信忠孝仁义。再者，天下无时不死人，可只要想到田横五百士便又觉死亦有不同。
所以，只要做了，就会有影响，先生您怎么能说人力无能呢？”
“物极必反，你认为难得的也都在道之中，人无法摆脱自身限制而获得自由，但最起码得看到道之所在，希望你不要太用力罢了。”
“我明白，以前也有人劝过我，我自然在天地规律之中，即使再不起眼，我也打算践行自己的志向。
老先生所说的自由，我在父亲那里听到过类似的话，可这是我父亲也没做到的事，我哪里能做得到呢。
倒是先生，您读书着述那么劳累，现在年纪大了，也该休息一下了，不是说思虑过多暗耗元神吗？精神不好身体也会差啊。”
他哈哈一笑说：“岂不知朝闻道夕死可矣？生老病死是自然之理，我不怕死亡，只怕自己无法思考和感悟。”
“这么说来，您这不也是执着吗？”
“是啊，执着的不一样罢了，都不在阴阳之外，哪里有那么容易就解脱，这有什么好奇怪的。老实说，你到底想干什么？”
我对着皇甫老头施了一礼说：“无非就是想从老先生您这里获得一点功劳罢了。”
他听完笑地像个孩子一样，“哈哈哈，够坦诚，你为什么不一开始就说，浪费这么多时间！”
“我……”
“算了，看在你父亲的份上，我正好刚完成一卷书，你拿去献给陛下吧。”
说完他转身去取书，我这才看到他走起路来竟然一瘸一拐……
我叫来左思，把那本《帝王世纪》交到了他手上，让他立刻去进献给陛下，而我则要跟老先生再谈论一日。
左思挠着头有些依依不舍，我在他耳边悄悄说了句“趁机求陛下让你见令妹啊。”他这才恍然大悟高兴地启程了。
我相信这卷《帝王世纪》陛下一定会喜欢的，皇甫老先生收集了自三皇开始的帝王记载，很多是司马公《史记》里都没记载过的东西，左思肯定能见到他妹妹。
不过……我到底在做什么啊……
等左思走后，我一边帮皇甫老先生整理书籍，一边跟他谈论起来。
“皇甫先生，您说人死了有鬼吗？”
“人承天地阴阳而生，五情源于五脏，精神依靠形体，所以身死就失去了情感欲望的承载，精气也会随之消散。你告诉我，若是有鬼，又能如何存在呢？”
“这……”
“人死为正常之理，死后埋了就是，管他有没有鬼呢。若是生不通达，就是有鬼那也是个糊涂鬼，不要舍近而求远舍真而求妄了。”
“先生说的是，所以子不语怪力乱神，只是……只是我好像确实见过鬼神。”
“见过就见过吧，我治病救人也曾遇到过奇怪的事，可执着于自己无法知道的东西有什么用呢？影响你做无谓的事了吗？”
“没有，不影响我要做的决定。要我说，皇甫先生您这样行医济世更有意义，我很羡慕您针灸的功夫。”
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