九四：好遁。君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否也。”解释九四爻辞：九四，合宜的退避，君子吉祥，小人困阻。《象传》说，君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。君子有足够的条件和智慧进行适时、合适的退避，所以吉祥；而小人可能因各种原因无法做到。
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：“嘉遁贞吉，以正志也。”解释九五爻辞：九五，美好的退避，正固吉祥。《象传》说，美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。此爻表示退避的行为是美好而正当的，能够获得吉祥的结果。
上九：肥遁，无不利。
《象》曰：“肥遁无不利，无所疑也。”解释上九爻辞：上九，高飞而走的退避，无所不利。
《象传》说，高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。这是退避的最佳状态，没有疑虑地坚决退避，能够获得各种好处。天山遁卦六爻占卜显示君子退避，小人相助。
从传统吉凶解卦的角度来看，此卦有以下特点：卦辞为“三十六计走为上；君子必须远小人；凡事忍隐多退避；问求小利亦欣欣”。其特性是外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运，宜追求心灵宗教寄托。
三、深度解析大壮卦（雷天大壮）
大壮卦（雷天大壮）是《易经》六十四卦中的第34卦，其卦象为上卦为震（雷），下卦为乾（天），雷在天上震动，有刚大强壮之意。
以下是对大壮卦的深度解析：卦辞：利贞。大壮卦象征十分强盛，此时坚守正道，将会非常有利。
虽然主方力量强大，但强硬的态度可能导致傲慢、粗暴和自满，甚至滥用权力，所以需要坚守正道，避免行为失度。
彖传：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。”意思是大壮卦表示阳刚而强盛，刚健且能行动，所以称之强盛。“强盛有利于坚守正道”，是说刚强者必须端正守中，正直而刚强的真情实感体现于天地万物之间的存在。
象辞：“雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。”雷在天的上方震动，这就是大壮卦的卦象。君子由此领悟，不合礼仪的事都不要去做。这意味着人在自身强大时，要用智慧和理智约束自己的行为，不能为所欲为。
大壮卦（雷天大壮）爻位分析与爻辞解释：初九：壮于趾，征凶，有孚。 初九在全卦底部，所以说“壮于趾”，意为强壮在脚趾上。此时前进会有凶祸，但仍有信实。初九虽有力量，但大壮卦希望能停止，继续前进则大壮无法维持。其信实来自于想要推动阳爻上进的决心，但因上无正应，得不到帮助，未必能走得动。
《象传》说：“壮于趾，其孚穷也。” 即强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。
九二：贞吉。 九二以阳爻居柔位，躁进之势稍缓。它与六五正应，且居于下卦中间，所以正固便能吉祥。大壮卦原本就利贞，要止住，九二能做到这点。
《象传》说：“九二贞吉，以中也。” 强调九二正固吉祥是因为居于中位。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
这里的“小人用壮”指小人仗恃的是强壮；“君子用罔”中“罔”可理解为蔑视，即君子凭借的是蔑视。九三正固会有危险。取象来说，九三在互卦兑里，兑为羊，上卦为震，震卦是长子，可视为诸侯，为天子屏藩。九三和上六正应，往前冲的力量较大，但被震卦挡住，就像公羊冲撞藩篱，羊角被卡住。君子即使不仗恃强壮或蔑视强壮，也会陷于进退不得的困境。
《象传》说：“小人用壮，君子罔也。”
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
九四已进入上卦，上面是两个阴爻六五和上六，藩篱可以冲破，所以正固吉祥而懊恼消失。九四阳爻在柔位，阴阳调和，能够稳住。“輹”是连接车厢和车轴的重要零件，大车的车輹坚固意味着车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震由坤的初爻变为阳爻而来，像大舆下方的横木，而震卦如车厢，坚固且可载人。
《象传》说：“藩决不羸，尚往也。” 表明藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。
六五：丧羊于易，无悔。
六五可理解为边界，直接面对底下四个阳爻，受到阳爻上升趋势的逼迫。从互卦兑取象，所以说“丧羊于易”，即在边界失去羊。但它居于上卦中位，又有九二正应，所以没有懊恼。不过以阴爻居中位，且首当其冲遇到四个阳爻，所以说是位置不恰当。
《象传》说：“丧羊于易，位不当也。”
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
大壮卦如放大的兑卦，相当于一头羊，上六与九三正应。九三想要进进不得，上六则想要退退不得，进退不得所以没有任何适宜的事。上六在上位，就算有缺点也不会长久，稍微忍耐一下就会过去。上六未能详察自身处境，才会陷入困境而动弹不得。意思是上六想要履行“大壮则止”，与九三正应而停下脚步，但实际上到了上六这个阶段，应该知道适时退避。顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则会吉祥。
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