土家族的工艺品以其独特的风格和精湛的技艺而闻名。有土家织锦，史称“寅布”、“溪州斑布”、“土锦”，以其色彩艳丽、纹样生动丰富而着称。这种织锦在唐宋时期已成为向朝廷纳贡的珍品，2006年被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。此外，挑花是湘西民间工艺的一种基本针法，其图案构图新颖，整齐对称，多为花蝶鸟兽之类的图纹。
土家族的饮食文化也是其民风民俗的重要组成部分。土家族人的饮食以大米为主，辅以玉米、薯类、荞类、杂类等副食。他们喜欢饮酒、吸烟、喝茶，有着独特的饮食习惯和美食制作技艺。除了上述提到的习俗外，土家族还有其他一些独特的习俗，如在赶年之前进行大扫除，制作节日美食等，穿新衣迎新年。正因为有这些民俗和传统活动，才共同构成了土家族丰富多彩的文化元素，展现了土家族人民的生活方式和文化内涵。土家族信仰土地神、阿密麻玛、太阳神等。
张家界的苗族则信奉树神、傩神等。这些信仰体现了张家界少数民族文化的多元性。同时，张家界的多元民族文化也是中华民族大家庭凝聚力和向心力的体现，保护和传承这些多元民族文化，对于维护文化多样性和促进民族团结具有重要意义。张家界的苗族拥有丰富多彩的生活习惯和特点。
咱们来看看张家界苗族的人们。苗族在农业方面有着悠久的历史和独特的耕作方式。他们的农耕生产主要包括山地生产和水田生产两种类型。山地生产主要采用“刀耕火种”的方式，包括砍伐树木、焚烧草木、播种、看护和收割等步骤，此地通常连作二到三年便会停歇数年，这种耕作方式也被称为“轮耕”或者叫“游耕”。山地所产的杂粮以玉米为主，还包括豆类、麦类、荞子、薯类等。在水田生产方面，苗族主要种植水稻，他们注重改良土壤、合理密植稻秧，并总结出一套田间管理技术和防治病虫害的方法，讲究追肥及合理排灌。此外，苗族还有在稻田中养鱼的习惯，以提高土地的产量和效率。
除了农业生产，狩猎和采集也是苗族传统生活中的重要部分。直到二十世纪五十年代以后，随着国家关于生态环境、野生动物保护等法律法规的颁布和畜牧业的快速发展，狩猎才逐渐减少或消失。关于苗族服饰和居住方面，在前几章里都介绍过了，在这里就不做重复。
张家界的回族在居住区域上有着自己的特点，他们倾向于小集中、大分散的居住模式。在室内装饰方面，张家界的回族喜欢在正屋中贴山水花卉画，但由于伊斯兰教反对任何偶像崇拜，因此不挂人物像和动物图片，避免张贴有眼睛的图像。回族在饮食习惯上严格遵循伊斯兰教的规定，忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自然死亡的动物。这些饮食习惯是《古兰经》的规定，已经逐渐变成了回族的风俗习惯。虽然回族受到伊斯兰文化的影响，但由于与汉族的杂居和使用汉语，受到了中国传统文化的影响。在衣着和姓名使用上，回族也逐渐与汉族相同。张家界的回族注重家庭团结和睦，邻里之间常常互相帮助，共同庆祝节日和重要的生活事件。这种社会交往体现了回族人民的勤劳、朴实、热情好客的特点。总之，张家界的回族在生活和居住上既保留了伊斯兰教的文化传统，又受到了汉族文化的影响，形成了独特的生活方式和社会交往方式。
张家界地理位置在湖南省西北部，地处武陵山区腹地，东经109°40′至111°20′、北纬28°52′至29°48′之间。张家界市总面积9516平方千米，下辖2个区。分别是永定区和武陵源区，还有两个县：分别是慈利县和桑植县。张家界的地理特点是复杂的石英砂岩峰林地貌。这种地貌在世界范围内都极为罕见，被誉为“扩大的盆景，缩小的仙境”。张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，拥有张家界国家森林公园、天门山、黄龙洞等着名景点。张家界市的气候属于中亚热带山原型季风性湿润气候，光热充足，雨量充沛，四季分明。 张家界有许多的景点，如茅岩河九天洞风景区、溪布街、张家界大峡谷、张家界地缝景区、张家界冰雪世界、张家界大峡谷玻璃桥、十里画廊等。
张家界拥有丰富的神话传说，其中一些代表性的传说包括：天门山传说：天门山、武陵源等地，古有张良从赤松子游的传说。赤松子相传为神农雨师，执掌耕云播雨之事，与鬼谷子同尊为神。还有神堂湾的神秘现象：话说神堂湾位于天子山上，它是一个天然的半圆形天坑，面积达10余公顷，三面悬崖峭壁，湾内深不见底，神秘莫测。有时霞光万道，瑞气千条；有时又阴风惨冽，雾雨绵绵。更令人惊叹的是，只要你靠近潭边，耳边便隐隐约约响起一片鸣锣击鼓、人喊马嘶的声音，似有千军万马在鏖战。这些现象至今仍然没有得到一个科学的说法。
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