"古人卜宅，有其义无其词"，这句话出自《雪心赋》，由唐代卜应天所着。在汉以前的古人，虽然知道风水的意义，但还没有用词语记录下来。直到后来的智者如黄石公等人，才开始着书立说，将风水知识传于家人，并逐渐传播到社会上。
卜应天在《雪心赋》中阐述了许多关于山水、阴阳、八卦等风水理念，为后世堪舆学的发展奠定了基础。他提出开天辟地以后，山往高耸，水向低流，阴阳两气在自然界中运行，形成了不同的地理形态。这些地理形态不仅关乎山川河流的走向，还与人的居住环境息息相关。
卜应天指出，观察地理的人应当具备敏锐的目力和深刻的理解力。因为风水的好坏往往取决于细微之处，只有明察秋毫，才能发现潜藏的风水宝地。同时，他还强调了“葬乘生气，脉认来龙”的重要性，即在选择葬地时，要寻找有生机的地方，并且根据山脉的走势来判断吉凶。
此外，卜应天提到了“穴总三停，山分八卦”的原则。这是对穴位选择的进一步细化，将穴位分为天穴、人穴和地穴三个部分，分别对应天空、人类和地球。而八卦则是古代中国用来象征宇宙和人生的一套符号系统，通过观察不同方位的八卦分布，可以判断一个地方的风水好坏。
综上所述，“古人卜宅，有其义无其词”反映了古代人们对风水概念的理解和应用。从卜应天的《雪心赋》中可以看出，古代智者已经对风水有了深入的研究，并通过着书立说的方式传承下来。这些风水理念不仅在历史上具有重要地位，也为现代人居环境的设计提供了宝贵的参考。
以上说明，古圣先贤都是到四书五经中去寻找智慧，也就是自己的祖先中去挖掘智慧源泉。
古圣先贤之所以到四书五经中寻找智慧，是因为这些经典着作蕴含了丰富的哲理、道德观念和人生智慧。下面分别介绍四书五经及其所包含的智慧：
四书：
《大学》：这部着作主要阐述了修身齐家治国平天下的道理，强调通过格物致知、诚意正心、修身齐家等步骤，逐步实现个人与社会的和谐发展。
《中庸》：《中庸》讨论了儒家的中和思想，即不偏不倚、恰到好处的处世哲学。它教导人们在面对各种情况时，要保持内心的平和与稳定，以达到内外和谐的境界。
《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的着作，涵盖了道德、政治、教育等多方面的内容。它以言简意赅的方式传达了儒家的核心理念，如仁爱、礼义、智慧等。
《孟子》：《孟子》继承了孔子的思想，并进一步发展了儒家学说。它强调人性本善，主张通过教化来引导人们向善，并探讨了王道政治的理想模式。
五经：
《诗经》：《诗经》是我国最早的诗歌总集，反映了古代社会的生活面貌和人民的情感世界。它以优美的诗句传达了儒家的礼乐文化和人伦道德观念。
《尚书》：《尚书》又称《书经》，是一部历史文献汇编，记载了上古至西周的重要事件和人物言论。它反映了古代的政治制度和社会规范，为后世提供了治国理政的经验教训。
《礼记》：《礼记》是关于周代礼制的着作，详细记载了各种礼仪规范和制度。它强调通过礼来维护社会秩序和人际关系的和谐，是儒家礼教思想的重要体现。
《周易》：《周易》又称《易经》，是一部占卜哲学着作。它以象征性的卦象和爻辞来揭示宇宙万物的运动规律和人生哲理，为人们提供了决策和行动的指南。
《春秋》：《春秋》是一部编年体史书，按时间顺序记载了春秋时期的历史事件。它以褒贬是非的方式表达了儒家的政治观念和道德标准，对后世的政治思想和史学研究产生了深远影响。
综上所述，古圣先贤到四书五经中寻找智慧，是因为这些经典着作集中体现了儒家文化的核心价值和人生智慧。它们不仅是古代士子必读的经典，也为后世提供了宝贵的精神财富和生活指导。
：周祖大殿西北角的周祖碑亭内的石碑上刻有“周祖陵”三个大字，这是对不窋埋骨之处的纪念。石碑的存在不仅是为了纪念不窋本人，更是为了传承他的功绩和农耕文化。
周祖陵是从《诗经》里“走”出的，它承载着千年文明的沧桑变迁，承载着周代先王的丰功伟绩。下面将从多个角度来介绍周祖陵：
历史渊源
《诗经》中的庆阳：在《诗经》中，庆阳被描绘为一块充满创新精神的热土，这里也是周先王的故地，对应着李梦阳笔下的“庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟”。这些文字记载了周祖陵的历史位置及其重要性。
周祖陵与周代先王：周祖陵是纪念周代先王的圣地，其历史可以追溯到远古时期，不窋、鞠陶、公刘等人物不仅是周朝的建立者，也是中华文明的奠基人。他们的功绩在周祖陵得到了纪念和传承。
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