放翁继续说：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌；颜色不变，无以命之。彼何人者邪？如果你都不知道自己在修什么，那也只是学学样子，无异于缘木求鱼。
道教讲返朴归真，就是要求人们放弃后天的种种杂念，此谓之休也。没有这个休，息心妄念，所有的修行都仅仅是表面功夫，唯有返朴归真，回归真我，本来面目，知道了这个真，方能借假修真。反之，则是借真修假。”
这些道理陈默都懂，也曾研究过其中的深意，可现在从放翁口中说出来，却别有一番寓意。
“还请典造明示。”
“应无所住而生其心，这种事不但我明示不了你，就是清云道长也无法明示你，因为一切要靠你自己。不过，我倒是可以告诉你一个道家的修禅睡功秘诀。”
“典造请讲。”
“你现在修禅睡功用的是还阳卧和混元卧，但这主要是修身的，对你的修行收效甚微。你可以试试色食睡一体。”
“色食睡一体？”睡功有很多，除了还阳卧和混元卧还有蛰龙法，宴息法等，但这个名字陈默还是第一次听说。
放翁点头说：“凡夫睡觉，一半是休息，一半是淫·欲。导致精气遗漏，乱了禅定的根基。用色食睡一体修禅睡功，必须戒淫。清雅道观没有女色，正好合适。”
“这种方法有什么功效？”
“只要一个月内不行房，不手·淫，不梦淫，不起淫·欲，绝对无漏精，就会精气充足，阳·根坚挺，腹部鼓胀。精气会自然的冲开丹田之窍，流入丹田，而自然的炼精化气，精气循环于三脉七轮，欲念平息，精关牢固。如此就有了炼精化气的根基。
这个过程大概要3个月。第一次，容易失败。也许才到20天就会梦遗。但没关系，因为这只是以前的习气，形成的惯性，属于‘精满则溢’。
第二次，乃至第三次再来，就可以达到一个月不漏，然后冲开丹田，精气自然就注入三脉七轮。坚持大三四个月，就会达到百日筑基。当然除了戒淫，还有很多注意事项，比如……”
放翁不但把注意事项说了，还把色食睡一体的方法详细的讲了出来。陈默如获至宝，都一一记在了心里。
“谢谢。”陈默由衷的说。
放翁摆手说：“不用谢。”
“你就不怕我修为精进后生事？”
“你是我的弟子。我传授你些东西，只是出于为师之道。至于生事，难道你还能把清雅道观的后厨给拆了？你也太看得起自己了。”
陈默开始后悔问刚才的问题，并不是因为表露出了自己的心计，而是觉得自己在自取其辱。如放翁说的，清雅道观已经有300多年的历史，想挣脱束缚重获自由的奇人高人何止成百上千，他们都没能逃出去，如今自己只是半残之人，又怎能逃得出去。
可话又说回来了，如果自己真被安全局抛弃了，难道真要在二百来平的地方刷一辈子碗，然后孤老一生吗？
不！绝不！因为他心中的恨，绝不准许他这么苟且的活下去，即使前面是刀山火海也阻止不了他复仇的计划！
弗洛伊德说过，人的潜意识是违反道德和伦理的，因此必须放弃在现实生活中获得满足的愿望而退缩回来，从享乐主义原则回到现实主义原则。
陈默现在要做的，就是回到现实主义原则，冷静分析自己现在的处境。最后得出的结论是：他现在必须继续蛰伏，隐忍，以不变应万变。
但静观其变不代表什么都不做，所以陈默决定在继续修行的同时，摸一摸清雅道观的底。
比如，那些想要逃跑却从没成功的人，他们到底遭遇了什么。
可该从何处着手呢？
陈默扭头，看向了曾经逃过68次的师兄，智巡。
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