从描写的“角度”来看，还可以分为正面描写和侧面描写两种。正面描写，也被称为直接描写，这是最为常见的描写方式。我们刚才学习的描写例文大多都属于这一类。而侧面描写，则又被称为间接描写，它通过“烘云托月”的手法，借助其他事物来衬托所要描写的对象，从而达到以“虚”写“实”的描写目的。比如赵树理的《小二黑结婚》中对小芹之美的描写：
“小芹今年十八岁了，青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹去采野菜，马上青年们也都去采。吃饭的时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄的人来回一里路也并不觉得远。”
这显然是从古诗《陌上桑》写“罗敷”之美的办法里获得了灵感。小芹的美丽并没有通过直接的描述来展现，然而“青年们”围绕着她打转这一情节，却巧妙地“烘托”出了她那超凡脱俗的气质和出众的魅力。
不仅如此，“场面”同样可以作为一种间接的手段来表现“人物”，并且还能够烘托出“事件”。例如在《药》中，夏瑜就义的那个场景和事件，就是一个绝佳的例证。
“间接描写”主要依靠对氛围的渲染来实现。对于那些难以描绘或者不适合过于“写实”的描写对象而言，这种“以虚托实”的描写方式能够以较少的笔墨取得较好的效果。不过，需要注意的是，“间接描写”仅仅是“正面描写”的一种必要补充，不能过度使用。如果文章中过多地运用“间接描写”，全都是“虚”的内容，那么文章就会给人一种“飘忽”的感觉，读者也会觉得内容空洞无物。
按照描写的“手法”来区分，还存在着所谓“细描”和“白描”的差异。
细描，就是细致地描绘，像“工笔”画一般，纤毫毕肖。如汪曾祺《大淖纪事》里对大淖的姑娘熄妇“挑鲜货”的情景就描写得极细：
她们挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鲜货是她们的专业。大概是觉得这种水淋淋的东西对女人更相宜，男人们是不屑于去挑的。这些“女将”都生得欣长俊俏，浓黑的头发上涂了很多梳头油，梳得油光水滑（照当地说法是：苍蝇站上去都会闪了腿）。脑后的发髻都极大。发髻的大红头绳的发根长到二寸，老远就看到通红的一截。她们的发髻的一侧总要插一点什么东西。清明插一个柳球(杨柳的嫩枝，一头拿牙咬着，把柳枝的外皮连同鹅黄的柳叶使劲往下一抹，成一个小小球形），端午插一丛艾叶，有鲜花时插一朵栀子、一朵夹竹挑，无鲜花时插一朵大红剪绒花。因为常年挑担，衣服的肩膀处易破，她们的托肩多半是换过的。旧衣服，新托肩，颜色不一样，这几乎成了大淖妇女的特有的服饰。一、二十个姑娘媳妇，挑着一担担紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的察察地走过，好看得很！
这段描写，“色彩”浓郁得仿佛能滴出水来，“笔触”之细腻，犹如精雕细琢的艺术品。尤其是对她们“发饰”的描绘，简直细致入微，令人仿佛能亲眼看到那精美的发饰在阳光下闪耀着光芒，鲜明如绘！而上面所写的“紫藤萝”一节，同样也是如此细腻入微的“细描”，将紫藤萝的形态、颜色、姿态都描绘得栩栩如生，让人如临其境。
然而，“白描”却与之截然不同。“白描”，又被称为“白画”，乃是中国画传统技法中的一种独特表现形式。它舍弃了色彩的渲染和华丽的装饰，仅仅依靠简洁的“黑线”勾勒出画面的“轮廓”，却能以一种简洁而有力的方式展现出事物的本质和神韵。
文章中的“白描”手法，正是借鉴了这种中国画的传统技法。它意味着在描写时不使用比喻等修辞手法，尽量减少修饰，以直接的“叙述”来代替细腻的“描绘”。这种描写手法简洁明了，却能传达出真实的意境，去除了过多的粉饰和做作，避免了卖弄文采的嫌疑。正如有人所概括的那样：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”
“白描”的例子，《五猖会》里举了一个。他说，现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了。，他记扮《水浒传》中人物云:“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻那大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中，无，则之郭，之村，到之部，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行。”这样的白描活古人，的语古人，谁能不动一看的雅兴呢?”
从这段“引文”来看，整体呈现出一种“叙述”的风格，详细地描述了分头去“寻”那些扮演《水浒传》中人物并在城乡进行“大索”的情况。然而，仔细品味这段文字，我们会发现其中确实蕴含着鲜明的“描写”色彩。
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