五明继续写读书笔记
“在写作上怎样聚材呢？一般来说有这样三条途径:
第一，观察体验，从生活中直接获取生动的“活”材料。特别是对于文学的写作来说，这是头等紧要的事情。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西,是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。人民生活，这是文学艺术“原料的矿藏”,是一切文艺创作的永不枯竭的“源泉”。凡是好的作品,总是植根于生活这个“源泉”的!“问渠那得清如许,为有源头活水来。”你不到这个唯一的“源泉”中去,不再深入生活之中去获得“原料的矿藏”,占有“源头活水”，你就休想动笔!你就无从写作!
对于社会生活来说,要获取它，靠的就是观察、体验。观察，是用眼睛去“看”。要远“观”近“察”,事事留心。要成习惯，时时注意，留心各样的事情，多看看。因为,对于任何事物，要观察准确，透彻，才好下笔。法国作家福楼拜告诫自己的学生说:“必须详细地观察想要表达的一切东西，时间要长,而且要全神贯注，能从其中发现迄今还没有人看到与说过的那个方面。”契诃夫也认为:“务必要把自己锻炼成一个目光敏锐,永不罢休的观察家”,要使“观察”成为自己的“习惯”,成为自己的“第二天性”。法国着名作家司汤达,也在别人问及他“职业”时幽默地说,他是个“人类心灵的观察者”。观察是相当重要的。它可以是“全面”的观察，也可以是“重点”的观察,还可以是“对比”的观察。但无论是怎样的一种观察,都要切记:要用自己的“眼睛”,而不要戴任何别人的“眼镜”去观察!
体验,是用全部身心去“感受”。这就不仅是“看”的问题了，而是要“沉”在生活之中。不是“浮”在它的表面而是要“潜”在底层,去“亲知亲历”,去“摸爬滚打”。德国伟大诗人歌德也说过:“依靠体验，我就是一切，臆想捏造不是我的事情”。没有亲身的“体验”，切身的“感受”，屈原写不出《哀郢》和《离骚》，杜甫写不出《三吏》《三别》，曹雪芹也写不出不朽巨着《红楼梦》。没有亲身的“体验”,切身的“感受”,生活只不过是一个存在着、发展着的客实体,如果不在这个“客体”之中溶入“主体”的深切感受,使它动着作者的血液、脉搏和灵魂,赋予它以新的特定意义的话，那么，“生活”就永远也不能变为真正的“艺术”!所以，对于文学创作来说，直接或间接的“体验”,是“聚材”的一个重要手段。老托尔斯泰说得好:“生活是真实的东西。人所体验到的一切留在他心中成为回忆。我们永远是以回忆为生的。”所谓“创作”，从某种意义上说，正是作家对生活“体验”的一种美的“回忆”。总之,“身之所历，目之所见，是铁门坎。”离开了“观察”和“体验”,你休想跨进创作的大门!
第二,调查、采访,有目的、有计划地去进行材料的收集。这对于新闻文体(如消息、通讯、报告文学等)和应用文体(如调查报告、工作总结、简报等)的写作来说，都是它们“聚材”的重要途径。
“采访”，即调查、访问，这是一切新闻作者的“基本功”、“看家本事”。“新闻是用脚写出来的。”意思就是说,记者要腿勤脚快,要奔波、出没在一切新闻的“现场”。“报告文学的生命在于奔跑”，写作的一条重要经验就是:写报告文学，要“六分跑三分想一分写。”所谓“奔跑”,就是开动双脚,去进行大量而深入的调查、访问活动。这在整个写作活动中要占“十分”当中的“六分”。气力，是报告文学的“生命”所在!这就充分揭示了调查、访问的极端重要性。至于“调查报告”、“工作总结”、“简报”等应用文体，就更离不开“调查研究“，“没有调查就没有发言权”，“一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头”详细的科学的实际调查,乃非常之必需。”你写的就是“调查报告”，你怎么能够不去好好地调查研究一番呢?你写的就是“工作总结”、情况“简报”,你又怎么能够不去了解情况、总结经验教训呢?
也不止是这些文体的写作需要调查、采访。事实上，一切 认为政治、经济、军事、科学的论着,都离不开这种周密、详尽、科学的调查研究。所以,我们的调查工作要面向下层,而不是幻想。同时,我们又相信事物是运动的,变化着的,进步着的。 因此,我们的调查,也是长期的。今天需要我们调查，将来我们的儿子、孙子,也要作调查，然后，才能不断地认识新的事物，获得新的知识。”从“认识论”的高度，把 在调查、采访的深刻意义讲得再清楚、明白不过了!
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