姬昌率领从人离开朝歌，帝辛知道现在不是杀他的时候，也懒的派人拦他。
一路没有什么故事发生，雷震子也没有出场的机会，姬昌安然返回西岐境内。
刚到西岐山附近，就听一声炮响，山脚左右有两杆红旗招展，走出两队人马。
左有大将军南宫适，右有上大夫散宜生，引了四贤、八俊、三十六杰伏于道傍。
次子姬发膝行于地，到姬昌马前拜伏说道：“父王久羁朝歌，时长月久，发不能为父分忧，诚天地间之罪人也。”
说完就不住嗷哭。
姬昌见一众文武、世子俱在，也不觉泪下。
“孤陷身七载，羁囚朝歌，本自甘老死，今幸见天日，无家而有家，无子而有子，与尔等复能完聚，反觉以前凄惨耳。”
这是姬昌得脱樊笼，老毛病又犯了。
你走的时候自己都说了是七年，给自己算卦还可以寿终正寝，谈何自甘老死？
这是因为他习惯成自然，他的一举一动，每一句话都带着收买人心的力量。
一句‘自甘老死’，一位受人皇冤屈还毫无怨尤的忠臣形象就树立起来了。
果然，姬昌一说完，大夫散宜生就说：“昔日成汤被囚于夏台，一旦归国则席卷天下。今日主公归国，怎知今日之朝歌非昔日之夏台？”
姬昌又赶忙反驳道：“大夫此言，岂是忠心为孤之语？
“昌待罪商都，蒙圣恩羁而不杀，虽有七载之囚，正是人皇浩荡洪恩，肝脑涂地亦不能报。
“大夫何故出此言，使诸文武而动不肖之念也？”
下跪众人听完更是个个叹服，又个个愤慨。
这是姬发开口说道：“请父王更衣乘辇。”
姬昌点头，换了王服，乘辇同进西岐城。
次日，姬昌升殿，对文武群臣说道：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。
“此灵台上应灾祥之兆，乃是为民祈福之举，只是又恐劳伤百姓，故此为难。”
说完拿眼看向散宜生，希望散宜生能出个主意。
就见散宜生面露为难之色，启奏道：“大王造此灵台，本是义举，只是，那帝辛在朝歌已经造了一座灵台。
“台高九丈九尺，造台之时异象频生，大王再造此台，怕是~”
怕是什么，他也不敢说。
“恩？”就听姬昌急忙询问:“这到底是怎么回事，快给孤细细道来。”
原来姬昌被囚之所地处偏僻，被赦后又没在朝歌停留，还不知道帝辛建造灵台一事。
散宜生将此事前后给姬昌说了一遍，姬昌不由目瞪口呆，怎么一碰到帝辛，每次的推算都不准呢？
不但狐妖死的不明不白，现在又建了一座灵台，还有真龙投靠，以前的卦象没有显示啊？
而且自己的先天八卦已经推演成为六十四卦，再进行卜算应该更准才是，这到底是怎么回事？
按捺下心中疑惑，姬昌决定，灵台还是要建。
他建是他的，我建是我的，届时自有百姓为自己申辩。
只是挖出枯骨这一招不好用了，那就挖出马骨，再花费千金埋葬，也能成就一段佳话。
最终，西岐的灵台还是建起来了，改名‘启灵台’。
由于被帝辛讹诈的太惨，财政困难，花费了三月时间建起了二丈高台，留下了‘千金埋马骨’的传说故事。
之后西岐再无大事，转眼间，到了春天三月。
姬昌同众文武出郊外行乐，见一围场，圣贤之心又起。
说道：“昔日伏羲先贤居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食；
“如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，又岂能行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。
“速命南宫适，将围场去了！”
众人又是一番赞叹圣人临世。
只是都没有想到，那伏羲是妖族出身，他又岂会啃吃同类？
等南宫适撤下围场，姬昌同众人正在马上行乐，就见一人挑着一担柴唱歌而来：
春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪。
世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。
文王听得歌声，嗟叹道：“此人必是大贤。”
散宜生在马上探头看向那挑柴的，一时惊咦，“这不是那猾民武吉吗？”
姬昌说道：“大夫差矣！前日孤已用八卦推算，武吉已死万丈深潭之中，岂能复生？”
散宜生看的真实，必是武吉，随命辛免道：“你去将他拿来。”
辛免打马向前，把那挑柴的抓来，跪在尘埃。
姬昌定睛一看，果是武吉，不由恼羞成怒。
大喝：“匹夫怎敢欺孤太甚！”
随后对散宜生说道：“大夫，这等狡猾逆民，须当罪加一等，马上送有司勘问。”
武吉听罢，哭泣拜伏在地，启奏道：“武吉本是守法奉公之民，只因误伤人命，前去问一老叟。
“此人收小人为徒，传下替命之术，这才躲过此劫。
“千岁爷，‘蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命’？请千岁爷饶命啊。”
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