经济学家将公平与分配相联系，律师则会直接想到法律概念，哲学家则是从思想的高度来定义这个概念。
‘公平’概念是对社会关系的一种度量，属规范范畴。定义‘公平’逻辑上是一种价值陈述，其实质是一种价值选择。
直到今天社会上对公平的定义依然围绕着两个范畴展开，‘机会平等’和‘价值平等’，但很显然绝对的公平只存在思想当中，现实当中不存在绝对的公平，我不会为了辩论而去扭曲这一点，现实的公平只是评价者所确认的公平或者说统治者所认同的公平。
那既然如此我又为什么说这个社会是存在公平的呢，因为‘机会平等’或‘结果平等’只是两种价值取向的公平定义，‘结果平等’是社会给予普通人的可能，从人的价值实现而言，‘机会平等’才是公平概念的真实内涵。
在我们所生活的社会中，处处存在着‘相对的公平’，而这些相对的公平正是我所说的‘机会平等’。
纵向对比，无论是高高在上的财阀，还是辛苦工作的普通人，他们本质上其实都是平等的赋予了获得一切的权力，我知道肯定会有人说财阀和普通人的起点是不一样，看似平等的赋予了一切其实在其他地方却产生了参差。
但这参差也是在‘机会平等’的条件下由他们获得的，我曾看过一句话，寒窗苦读几十年凭什么能赢过几代人的拼搏。
再者，赋予我们的不仅是平等获得一切的权力，更是平等失去一切的权力，法律则是社会层面赋予平等失去一切权力的权威，当然法律同样也是无法谋求绝对公平，法律所追求的公平是相对的公平，是绝大多数社会公众可以接受的价值取向。当法律无法实现这种公平时，必将引起社会的冲突，从而直接导致法律被修改或是价值标标准被重新确定，从而实现新的平衡。
横向对比，‘机会公平’也不仅只是存在于我们生活的简单社会中，‘机会公平’更是存在于更广阔的自然，和无尽的历史中。
无论是在社会上哪种地位的人，在自然面前都是没有所谓的特权，遥远的时代，当人们还是以智人的身份生存时，自然平等的给予了所有生物生存和进化的机会，而现在自然依旧平等，在天灾面前，自然依然平等的给予所有人机会。
我知道到了这里肯定会有人好奇，不是在讨论这个世界上有没有公平吗，为什么突然要说自然给予的公平了。
那是因为我们现在人类社会其实依然在寻找什么是公平，刚刚我所说的公平那么多的定义都是建立在一个基础上：公平是是绝大多数社会公众可以接受的价值取向。
那么说了这么多，我们现在回到最初的那个问题，这个世界是否存在着公平呢，相信答案已经很明显了。
只要这个世界上还存在不同的思想，那么社会就会给予‘相对的公平’；只要世界还存在着智慧生物，自然就会平等的给予一切。
我的发言到此结束。”
随着李汶轩的发言结束，场上陷入了莫名的安静，每一个人心中都掀起了一场风暴，他们被李汶轩的发言给震撼到了。
林满余依然是波澜不惊的样子，没有留太多时间给在场的人品味，他示意乔芸该发言了。
乔芸缓步上前，嘴上挂起了一抹浅浅的笑，“各位评委们，今天我方的观点是‘世界上存在着公平’。
在开始之前请允许我向大家提一个问题——各位为什么会来到这所学校？
各位一定会认为这是个非常愚蠢的问题，进入这所学校不就是为了能拥有更加美好的未来吗，那什么是更加美好的未来？就普遍理性而言，应当是稳定的工作，美满的家庭，那我们为什么要去追求这些呢？为了让自己和家人幸福，那为什么要让自己和家人幸福呢？因为这是我们应尽的义务，也是我们所在意的品德，那为什么我们一定要尽自己的义务和在意我们的品德呢？因为这是社会稳定的根基，那我们为什么必须要让社会稳定呢？因为这是人类延续的根本，但我们为什么要让人类延续呢？
我知道这时候肯定会有人说如果人类不延续那我们还这么活下去，那么我再问一个问题，为什么人类要活着？
每个人活着都是为了追求一些什么，但你真的知道你在追求什么吗？换句话说，你真的知道我们生命的意义吗？
有些人说活着是为了见证，有些人说活着是为了守护，也有人活着是为了享受，但这些都不是生命的意义，这是‘我们’赋予生命的意义。
而这正是我所说的这个世界所存在的公平。
我给大家讲一个故事，古希腊神话中有一个加西西弗斯的人，他是科林斯的建立者和国王，他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事--诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
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