李雨时嘱咐萧逸别乱动乱碰，也急忙尝试突破。
萧逸感受了一下，这里的灵气浓度对比外面，浓郁了10倍不止。
但是对比天元界那边，只能说不适合修炼。
若只是构建身体与环境的周天循环，应该问题不大。
体内的真炁引导出体外，至少能稍稍驻留。不会像外面似的，立马消散无踪。
真炁出体，混合环境中的灵气，再回到体内。
这一步，也正是李雨时和王荣华欠缺的。
补足这部分周天循环，就可以大周天圆满。
半步宗师就晋升为宗师。
萧逸早就过了这个关卡，也没兴趣抢这‘稀薄’灵气，便离开两人，自顾自的在石室里查看。
在石床上面，被褥枕头都已经腐烂，但是一张银色绢布却保存完好。
他谨记李雨时的话，没打算碰触。
可是发现上面字迹，似乎是《道德经》，这哪还忍得住。
自己修炼的功法就是《道德经》，如今看到古代方士似乎也修炼道德经，无论如何都要看一看。
他将布帛摊开，材质跟丝绸一般，又与头发丝有点像，柔柔顺顺的。
上面写满了密密麻麻的繁体字。
正是《道德经》的正文。而且与萧逸网上查到的《道德经》还不一样。
几处区别，意思截然不同。
例如书上写的：大器晚成。
但是在布帛上，明显是：大器免成。
一个晚成，代表着后天的努力。一个勉成，却突出了天赋命运的重要性。
还有书上写的：五色令人目盲。
布帛上却写着：五色令人目明。
目盲有警告意味，让修行者谨守本心，不要被花花世界迷了眼。
而目明则有启示的含义，让修行者多看多想，才能明心见性。
不管怎么看，似乎两个版本都有道理。
萧逸不知道哪一个版本，才是当年老子过函谷关时，留下的正确版本。
也可能原本早已遗失，现在的两个版本都只对一部分。
这个问题，只能慢慢去寻找答案。
他将布帛收进储物戒，又继续查看石室。
在石室的尽头，有一片光滑平整的石壁。
石壁上，刻着一行字：
【庄周梦蝶，此方世界只是虚幻】
萧逸盯着石壁沉思。
这个洞府的主人，似乎也是修行道家一脉的功法。又有老子的道德经，又提到庄子。
庄子曾经提出过一个概念：他做了个梦，梦见自己变成蝴蝶。然后梦醒了，但是真的醒了么？是他作为主体，梦见了蝴蝶。还是蝴蝶才是主体，做梦梦见了他的一生。
这洞府主人应该也是修行者，至少炼气以上觉醒了神念。通过一路走来的标记，就能判断出这一点。
对方发现了什么？又或者悟到了什么？
为什么说这个世界是虚幻？
萧逸正对着石壁沉思，身后王荣华深吸一口气，站起了身。
王荣华停在半步宗师多年，练气功的时间也比李雨时久的多，明显对真炁掌控更加纯熟，所以突破宗师更快一步。
大周天圆满，气息更加凝练沉稳。
“多谢萧兄弟，我先出去，不打扰你们。”王荣华离开石室，又赶紧把青铜门关闭。
萧逸耐心等待，等着李雨时成功突破。
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