西王母说这话时，不自觉散发出来的威慑力，让我更加信服她说得话。
“不管是你家庭的原因，还是灵的原因，又或者其他原因。”西王母收起了自己那股帝王的威压，“我只希望告诉你一些真相，然后我想阻止这场战争，这场战争一起，就不是人间界和灵的世界单纯的战争。”
西王母的话，让我有些糊涂，她这样的理由，我感觉还有青丘是蚩尤死亡地，不想让自己牵扯其中更有说服力。
西王母摇了摇头：“你仔细想想我刚才的故事。难道你认为猪龙玉佩，人间界、灵的世界只有我们知道？”
西王母这话就像拉开了一盏灯一样突然让我想起了刚才讲过的故事。
“其他位面？”
我还是有些吃惊地说道。
“他们从来就没有停止过想要灭绝我们的文化，灭绝传承。卧榻之侧岂容他人鼾睡。”
“那为什么必须是我？”
这是我一直以来的疑问，虽然听了这么多，感觉家庭的原因或多或少是一个因素，但是我想比我有能力的人多得是，远的不说，就是山海源应该都能够胜任这一切。
“我不相信山海源。”
不知道西王母这句话是不是有任性的成分，当时我是只当是如此。只是后来的事情才让我明白，我还是太过年轻。
西王母也没有过多解释，而是淡淡说了一句：“就当是我替所有受你奶奶庇佑的灵，还一个情吧。”
我还想再问什么，西王母似乎并不打算继续说下去，而是告诉我：“要想由你来阻止这场战争，你还需要去找人帮忙。”
“找谁？”
我想西王母口中的肯定不是山海源。
“能够阻止九七的，或许只有这块土地上的土着，他们就是你要找的人。”西王母接着说出了我一个都不相信的事情：“蚩尤一族的灵。”
“蚩尤一族的灵？土着？”
我看了看西王母，发现我根本不知道她在说什么。
西王母看我的表情，用一种恨铁不成钢的口吻叹了口气，然后提醒我道：“蚩尤的样貌古书都多有记载，有空你还是多读读。”
蚩尤的样貌？
“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，用角觝人。”
西王母一边说着，一边用手悬空比划着。
我和西王母之间的半空就出现了一种像是光汇绘一样的东西。
西王母是神仙，我再次确定。
“蚩尤战败的时候，有蚕神献丝。名义上说是邀功，实际不过就是上供保平安。这蚕神就是蜀地先民祭拜的神灵，蜀地有个祖先叫蚕丛。”
西王母一边说一边飞快地画着，我觉得她画的东西我非常熟悉，只是一时间并没有看出端倪，也和西王母说得事情挂不上号。
“你知道蚩尤作战骑的是什么吗？是貘，换个名字说，”西王母顿了顿，好像在端详自己画的东西，最后又修改了一笔，然后指头一转，那幅画就像是三维立体转向我这边。
“就是熊猫。”
西王母话音一落，那个三维立体画就呈现在了我面前，熟悉的不能再熟悉。
蚕丛、骑熊猫、耳鬓如剑戟、头有角、巴蜀。
“三星堆！”
我几乎是惊掉了下巴地说出了这三个字。
原来，西王母说的土着，还真的就是这片土地上的土着。
浮提国，《拾遗记》（晋·王嘉）卷三记载:周灵王时，浮提国献神通善书二人，乍老乍少，或隐或现。肘间金壶四寸，内有黑汁如漆，洒地及石，皆成篆隶科斗之字。
蚩尤，《路史·后纪四》记载：:蚩尤姜姓，炎帝之裔也。同卷注引《世本》:“蚩尤作五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷矛。
《述异记》云:蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
《初学记》引《归藏·启筮》记载:蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。
蚩尤之死,《路史·后纪四》云:“黄帝传战执尤于中冀而殊之，爰谓之解。注：解，身体异处。
蚕神，《黄帝内传》: 黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。
蚕丛，《蜀王本纪》:蜀王之先名蚕丛....是时人萌(民) 椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。”
《仙传拾遗》云:蚕丛氏自立王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千头，每岁之首，出金头蚕，以给民一蚕，民所养之蚕必繁孳，罢即归蚕于王，(王)巡境内，所止之处，民则成市。
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