杜甫对挚友李白入道打坐激发的智慧曾有过这样的评价：”自是君身有仙骨，世人哪得知其故。”《太平经》曰：”求道之法，静为根，久久自静，道俱出。”
美国伊利诺斯大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验观察表明：只要静坐5至10分钟，人的大脑耗氧量就会降低17%，相当于深睡7个小时后的变化，同时血液中被称为”疲劳素”的乳酸浓度也在不同程度上有所下降。
打坐贵在自然舒适，妙在自然天成，打坐的关键就是在”忘我”中入静，而只有这样才能证悟人生大道、世间真谛。
《道枢》中曰：”虚静至极，则道居而慧生也。”打坐的意义不仅仅是养生与开悟，另外它还可促进学习、增强记忆。
古人程颐在《鹤林玉露》一书中讲：”每见学者静坐 ，便叹其好学。”朱熹也要求学生”半日读书，半日静坐。”明代王阳明说：”昔吾居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐，一时窥见光景，颇收近效。”
王阳明还认为静坐可达到”聪明日开，德性坚定。”自古以来，打坐大多主张“面南背北”或“面北背南”，而道家打坐、修炼更是如此。
因北方属” 壬癸水”，南方属”丙丁火”。如取南北方向练功则能取北方坎中之满补人体命门离火之虚，使之达到水火相济、阴阳平衡。
另外，在五行中的火与水还和人体的心和肾相属，南方相应于人体之心、脑，北方相应于人体之肾。肾为五脏之本，内宫真阴和真阳及人体五脏六腑之阴都由肾来滋助，五脏六腑之阳又都由肾阳来温养。
《类证治裁?喘症》中说：”肺主出气，肾主纳气。”故肾有收纳、吸气和藏精作用，有利于我们在打坐中气血运行、聪慧开智。
心还主神明，在五脏之中占首要地位，《素问·六节藏象论》说：”心者，先之本，神之变也。”
在这里所说的神，是指大脑的精神意识和思维活动的功能，张景岳曰：”脏腑百骸，惟所之命， 聪明智慧，莫不由之。”
另外心也主血液运行，如气血充盈则神志清晰、思考灵敏、记忆力强。
中医学也讲：”脑为元神之府”，”头为诸阳之会。”我们大家都知道在打坐时首先要排除杂念并双目微合，而这样做极有利于物我两忘，而更主要的还有健脑之功、开悟之效。
再则脑也是我们练功中很重要的上丹田之位，《素问?灵兰秘典论 》中称脑部为：”君主之宫。”另外，南北方向还与先天八卦之中的”干”与”坤”相对，”干”在上，为天。”坤”在下，为地。天、地、人号称三才，人在天、地之间可做到”天地交而万物通。”
《老子章句》中云：”天道与人道同，天人相通，精气相贯。”所以说南北方向练功 也符合”天人相应”及”天人合一”之理论。
南、北与干、坤还代表阴、阳，所以我们面南可采阳气，而背北可采阴气。
人早期为爬行动物，故背在上为阳，腹在下为阴，而南北方向练功可做到阴阳互补达到体内平衡，故可强身健体、祛病养生。
我们知道五行中的火与水和五行中的长与藏相属，并与五政中的明和静相合，而腹部又是人体中极为重要的下丹田之位，故以上这些方法理论都有利于我们打坐练功。
如从现代科学来解释南北方向练功也是有道理的，地球有南北两磁极，而我们顺着地球磁极方向练功可使人体生物磁场磁化加强，故能调整人体各器官的机能，并起到良好的练功打坐效果，同时也符合”天人相应”之理论。
在我们修炼打坐时也可取”子“面北”、”午“朝南”，或根据自己感觉寻找打坐方位、地点、时间，一切以自然、舒适、效果而定。
《吕祖百章句》曰：”无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真”。
真人吕洞宾在虚无守静的打坐功态之下看到了生命返回起点的进程，他认为只有在静中”复归无极”才能与宇宙本体大道接通，而只有与天体合发共振才能养生延寿、开发智慧和潜能。
《元始天尊说得道了身经》云：”道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不至。
道乃万圣之祖，万物之宗。清静混沌，凝神炼气，三六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。
意定神全，水源清；意动神行，水源浊。此是木金真间隔。”
让我们再认真地审视一下标准的打坐姿态，大家都会不难看出这同样也是个近似三角形的金字塔形状，而从头顶至下的三分之一处正是下丹田所在之地，也正好是” 黄金分割率”的0.618之处。
丹田为藏精之府，同时也是炼精化气之所，丹田的真气充盈凝聚成丹后可固本培元、贮存能量。
另外丹田还是任脉、督脉、冲脉经气运行的起点和归缩处，同时也是血气汇集和真气升降的生发之地。
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