这样的日子又过了三年。
度难和尚的光头越来越亮，戒疤却越来越淡，夜小天还是经常调侃他，虽然他是个天然秃瓢，但是还俗的话，凭着他的小白脸长相，起码找一个夜场上班，收入也是不错的，可以免了灯油钱。
度难和尚见惯了夜小天的不正经，随他怎么调笑也不打紧，他喜欢夜小天天马行空的想法，在自己钻牛角尖的时候，夜小天总会无意中为他打开豁然开朗的一片天空。
就比如，前些日子，度难还在纠结佛之所在，夜小天抽着烟，好似想起了什么好笑的事情一样，“心中有佛，便永远成不了佛。若佛在心中常驻，那便是佛之信徒，修一生也不过是佛法的延伸。
若以己身，长行佛事，那便是人间真佛。我佛二字，从来都是说的自己，我既是佛，佛就是我”。
从此之后，度难的光头就越来越亮了。
文庙囚禁的日子是常态，但是每逢春耕或是祭祖这样子重大的节日，文老总会亲自带着夜小天去看儒家的真实世界。
那里有官员带着百姓的期望，祈求丰收，官员带着一众读书人，开口祈天，天道以风调雨顺合之；
也有天灾年间，无数儒家读书种子，奔赴各地，以心中浩然应对所有艰难困苦。这个时候的他们是闪光的，是所有百姓的希望。
甚至在天灾面前，小小的秀才也敢对着快要被洪水卷走的孩童，不惜以心血起誓，以自己有限的浩然应对无限的苦难，以自己年轻的寿命换取短暂的境界，在所有人揪心的那一瞬间，险之又险的救下落水的儿童。这些读书人是他们的图腾，这是他们心中的骄傲。
文老在一处水患最厉害的地方停下脚步，在决堤的最关键时刻站了出来，口含天宪，水位上涨三丈有余，携带着万钧之势，却始终不得寸进半步，侵扰两岸。
夜小天第一次在儒家用寒冰的剑气冰封住那些洪水，只为救灾，不为杀敌。夜小天就像一个救火队员一样，御剑在天，随时补缺。
三天三夜的奋战，文老甚至因为年老体衰，喷洒一口心头血，这才保住岌岌可危的堤坝不失。灾情面前，人人奋勇，往日里最注重仪表的一个个读书人早已狼狈不堪，头发乱的乱，衣服散的散，身上全是泥水，但是他们眼神明亮，直到最后一口浩然正气不济，才一头栽倒在泥地里。
这样的场景不是个例，总会被早就候在一旁的百姓七手八脚的抬起，轻轻送往休息的地方，简陋的担架上放上一碗满满的清水，只为让这些读书人不受颠簸，他们的神情，犹如抬着自己的神明，崇敬又担忧。
洪水过后，重建家园，夜小天看到的是热火朝天的大场面。每个人都散发着积极乐观的热情，大家互帮互助，对于各自的损失，反而看得很淡，读书人给他们说过，人存家就在。但凡有一位学子路过，大家总会不自觉的停下手里的活，不说话，就看着他笑。
有儒家文人的加入，重建工作推进很顺利，文老见情况已好转，这才松了一口气，还有闲心问夜小天一句话，“你观我大汉国土，是否有天朝气度”？
夜小天看着这些，想起了书本上，记忆中的那个激情燃烧的岁月，他不自觉的说出一句话，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。
“说得好”！文老豪迈的笑声掩盖了他受伤的实质。
——
平安无事的岁月，酒诗仙又被人提起，不过他的大名早就被读书人鄙视够了。不是他的诗作不好了，而是他的诗作太好了，无处攻击，只好换一个角度鄙视他。
他的小说太露骨了，太废墨了，妄想以数量传世，简直是荒天下之大谬，大多数人一致认为，夜小天不管才有多高，德行不够，不配成为读书人，好在他还在囚禁中。
花开两朵，各表一枝。市井中，夜小天的话本小说让很多书商很是大赚了一笔。只要是他署名的小说，没有哪一本不是被催着增加数量的。
读书人抄书是雅趣，是治学，更是历练；老百姓哪里有那么多的时间，印刷的书籍才更对他们的胃口。闲暇之余能看得津津有味，男女老幼能够打发时间就是好的了，不用太拗口，更不用讲太多大道理，那些道理自在人心。
因此，夜小天的书籍被更多的大众所接受，在以往，和他们很遥远的酒诗仙，一下子形象就丰满起来了，夜小天多了一个个市井称号，夜大侠，夜大才子，说书夜。
读书人的轻视换来了百姓的拥戴，夜小天不知道这算不算一种失之东隅，收之桑榆。
老书虫一开始还想看热闹来着，装着什么都不知道。不过，随着时间的推移，老书虫看到了夜小天这些话本出现的另一面。
文老对于夜小天的话本小说还是一言不发，他那个有些文气的丫鬟一开始为夜小天的话本打抱不平，后来也渐渐不说了，就连那条蛇妖也能忍住不去评价那些话本的好坏。
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