次日。
邓世荣一家以及亲戚朋友们便一起乘坐班车回家过年。
邓允珍如今已经嫁为人妇，自然是跟着朱家人一起回松旺乡山心村过年了。
过年各种各样的事情是非常多的，比如说要打扫卫生，要做甜籺、灰水籺、饭心籺等过年必备的籺，还要供各路神仙。
在双旺乡，香火最多的一般是观音菩萨、华光大帝以及土地伯公，这是家家户户都要供的。
除此之外，还要供契爷。
契爷在南方两广、港澳一带，是对干爹的一种称呼。
按照迷信的说法，五行不足的人须吃契爷或契娘饭补回来，才会健康成长，才能长命百岁。
因此，家有小孩的都喜欢找算命先生算一算，金木水火土是否有缺陷，有的话及时找个契爷或契娘，弥补这一缺憾。
每年的年底，就是村民们还福的时候。
而集资建校，首要的目标自然是那耶小学，邓世荣打算把那耶小学这所村小建成全县硬件设施最好的小学之一。
小冬儿哦了一声，乖乖的吃饭。
把菜全部做好，邓允珍正在洗手盆那里洗手的时候，朱俊杰屁颠屁颠的凑过来，一边帮忙解围裙，一边嘿嘿笑道：“老婆，今天辛苦了哈！”
认契爷或契娘，俗称入“契”。
除了供契爷以外，还要还福。
只有这样，才能跟得上那耶邓氏的发展步伐。
这脱契也挺讲究的，需要请这方面的先生过来主持，有些人脱契需要准备三牲（鸡、鱼、肉），有些人脱契需要四爪齐全（猪身上各个部位都要有），总之是挺麻烦的一件事情。
除了做这些事情以外，还有每年年底的助学会兼族会，也是要开的。
小冬儿有些闷闷不乐的问道：“那大姑姑什么时候回来啊？”
简单来说，你信哪位神仙，你就找哪位神仙起福，让衪保佑你。
而认神与认物的，那每年都是需要拿祭品去供奉的，一般要等孩子长大结婚以后，才会脱契。
与此同时。
吃契爷或契娘饭还有个讲究：是男孩须认契娘，是女孩则要找契爷。先找人物色好“命相”相属的成年男女，然后买礼物上门求米，如果同意的话，今后就有了契爷契娘契儿契女的名份，一生一世都必须经常走动。
……
这话听得儿女儿媳都一阵叹气，女人一旦嫁人，很多东西确实是不一样了。
本来，今年的族会，邓世荣想提议重修那耶小学的，但想到族人们在重建祠堂上刚出了一大波血，确实应该让族人们先缓一缓，等春运结束客运公司的分红发下来了再说。
甚至，如果条件允许的话，邓世荣还想在村里建风格统一的别墅。
这一波集资建校的风潮一旦到来，他们那耶邓氏作为双旺乡最有名的宗族，那肯定是要出一波血的。
饭菜还是那么丰盛，在开吃的时候，小冬儿疑惑的问道：“爷爷，大姑姑她去哪里了，都吃团圆饭了，她怎么还不回来啊？”
自从分家之后，朱家在过年的时候，也都是各过各的，从来没有集合起来过年。
在忙碌中，转眼就到了除夕。
还有修路、建桥、修河坝等等，这些项目都要提上日程了。
如果还有余力的话，那双旺初中的建设他们那耶邓氏自然也要贡献一份力量。
这倒不是邓世荣着急，而是他如果没有记错的话，在1987年的时候，不知道是什么原因导致的，全县一下子就掀起了集资建校的热潮，集资总额超过了千万，在县城以及各个乡镇建成了不少的教学楼与宿舍楼。
至于“没心没肺”的冬子，两只小手正抓着一只卤猪蹄啃得正香呢！
……
松山乡，山心村。
张秀萍安慰道：“你好好吃饭吧，大姑姑后天就回来了！”
而在双旺乡，认契却大不一样，除了认人为契爷以外，还有认神以及认物的。
认人为契的，这个跟其他地方也有一些区别，不过总体来说差不多。
当然，以上是广东以及其他地方的认契方式。
认神的就是认各路神仙，比如作者认的契就是华光大帝，而认物的也是千奇百怪，比如认石头、认树等等。
邓允珍摇头道：“不辛苦，洗菜切菜都有大嫂二嫂她们帮忙，我就简单炒一下菜而已。”
从小到大带小冬儿最多的，不是她的爸爸妈妈，也不是爷爷或者外公外婆，而是她的大姑姑，因此小冬儿跟大姑姑的感情也是最深的，会这样问也不奇怪。
邓世荣伸手摸了摸孙女的小脑袋，笑着说道：“小冬儿，你大姑姑她已经嫁人喽，以后她要跟婆家人一起吃团圆饭，不回我们家吃团圆饭了！”
不过今年不一样了，朱大哥一家和朱二哥一家，都把家里的鸡鸭鱼肉带到老宅这边，和年迈的父母一起过年。
而起福也不是统一的，有些人在阿祖公厅起福，有些人在土地伯公那里起福，有些人在华光大帝那里起福，甚至还有些人在那些“大师”面前起福。
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