唔，幻灭。
希望、理想等像幻境一样地消失。
佛教语，谓生本无生，灭亦无灭，事物的消亡并非实有其事。
另一说，佛教有云六道轮回，一切众生无不在此六道之中，但也有越出六道放弃轮回，成为虚幻的存在，故而“幻灭”。
唐郑颋《临刑诗》：幻生还幻灭，大幻莫过身。
鲁迅《三闲集》：幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
茅盾创作的第一部小说。
巴尔扎克创作的一部长篇小说。
郑秀文演唱的一首歌曲。
……
新年第一天，我沉湎于幻灭的字面，咀嚼其真意，以此分散对作为一种感受本身的幻灭感的注意力，期冀这是一个能够成功终止感受、停止思考的策略。
犹记得旧时读巴尔扎克的《幻灭》。法国，复辟王朝，两个外省青年。野心勃勃、贪慕虚荣的诗人吕西安，兢兢业业、心地淳朴的实业家大卫。一个想凭借聪明和才华踏入巴黎上流社会，最后身败名裂，狼狈不堪回到故里。一个因敌不过阴险狡猾的资产阶级野心家，被迫放弃发明专利，最终隐居乡间……
吕西安令我想起世德，诗人……世德同样也是诗人……
又找郑秀文的《幻灭》来听。
我会夜里不眠
我会站到此窗前
我会站遍春天冬天
只想你再现目前
……
你说你今生
彷佛已化作一只木船
唯一只懂得孤单的飘远
我怕我不应
捉紧你要你改变路程
……
我会让这痴情
每晚伴我总不眠
我会默记一天一天
追忆那一点一点
如果不再遇见……
不能再听下去。
这不是我第一次分手和失去爱情，也不是第一次有幻灭感。人活一世，谁还没有幻灭过呢。甚至是不是可以说，没有幻灭过的人生不值得过？似乎没有任何证据表明，人类生活在这个世界上是为了坐等天上掉下大馅饼，然后大快朵颐如此顺遂度过一生的。那么幻灭，是不是其实是人生的基本配置，如同死亡之必然与不可避免？
不愿承认的是另一种可能……
印度宗教哲学中的幻相女神玛雅，据说是她织就了我们生活的世界。玛雅是幻相的建筑师，让我们只看见幻相却无视真相。Maya是梵语，也译作“摩耶”，意思是幻、幻象和幻术，意味着错觉。最早出现在印度最古老的典籍《梨俱吠陀》里，佛教也吸收了这一意涵。
那么幻灭，即是幻、幻象和幻术的破灭，错觉的消失。
那么某种程度上，能够感受到幻灭感的人，是不是，或许其实是天选之子。为了让他们意识到人生的虚幻，从而以身为剑，刺穿玛雅女神编织的这虚幻世界之幕，抵达另一边？
那么世德即是这天选之人，因为他说要开悟。
而我，则冥顽不灵。一次幻灭之后痛不欲生，痛定思痛却并没有大彻大悟，反而苦苦挣扎疗愈，然后却是复出再战。为了什么，难道是为等待这第二次幻灭？
这是上天对我的考验和历练，想看我能否坚持不改初衷，还是又一记拍打，要我觉醒？
如果一个人的爱情理想从未实现过，失去也就不会有太多难过与不舍，谈不上幻灭。然而遇上世德，终于得到梦寐以求的爱情，现在又失去，是真真正正，美梦破灭了。
与曾经第一次的经历又不同，那是缓慢的迟疑的纠结的开始，并不被祝福，也不被世俗允许，梦想成真的过程仿佛凌迟，每一步都在刀尖上跳舞。有情人终成眷属终于名正言顺在一起的那天，也不过是结束的开始。而和世德，开始得多么简单明快，在一起也是那样轻松顺遂，叫人怎能不确信我们是被上天祝福的，又怎能不相信我们会长久？
可惜一切终究……
不能够再放任自己沉沦，这样思想下去，庆幸还有工作，工作总是烦恼红尘中的最好救赎。然而时值元旦，人人乐享三天假期，并无工作可做，我只得每日上午背着相机出门，游走街头，不让手脑停下有胡思乱想的空隙。这样拍上一天，晚上回来整理当日所摄，调整后期，睡前一部电影一两杯红酒，昏沉睡去。如是安然度过两日。
第三日一早，梦露询问今天能否去一趟工作室，接待一位据称看好影像业的投资人。反正很闲，庆幸有点正事，何况还是投资人这样高规格的正事，赶忙应承下来，一边联络蔓迪询问是否可以加一下班，一边问梦露是不是要大平一起，毕竟他是我的合伙人。梦露却说不必，第一次见面不用那样隆重，何况大平现在不参与经营，在也是多余。
约好的时间是下午四点，还在路上，就收到蔓迪从工作室十万火急的不断催促。我看看表，并不急，是投资人到早了。及至抵达，见到那一位，便明白蔓迪为什么不淡定了。并非因为那是可能投资我们的金主，——蔓迪不过打一份工，今朝有酒不管明朝，从不长远计划，和我再投缘也不会阻挡某日打算离开的决定，工作室有无投资都与她无关，不过拿一份薪水，她不淡定是因为那是一个很有魅力的男人。
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