可见其的确是先天的仙资道骨，在修行方面也是天赋盖世、悟性高绝，其金丹大道更是被后世不断研习发展，方才有如今道门之鼎盛！
而除了修行方面外，吕洞宾所流传出的事迹也同样颇具传奇色彩……
据北宋时期据《郴行录》、《岳阳风土记》等载：
「北宋至道年间，吕洞宾经过岳阳时，曾在城南古松树下休息，有一老僧从树顶下来，向他作揖，哀怜指点，并道出他是吕仙。洞宾甚感奇怪，惊此人不凡，便赠此人仙丹一粒，并题诗壁上。」
此为以道点佛，破除门户之见，渡人升天！
而南宋时期，据吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中的吕祖自传，吕洞宾曾自言：
「世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。」
此更是直接点出了他“剑斩三尸”之举，潇洒自然，轻松平淡！
也正由于这传说种种，游方五人在来到这永乐宫后，皆是用心体悟，都想要追寻哪怕丝毫的吕祖之仙资、以求悟得道来……
而在交流过金丹之道，又切磋过吕祖所传之纯阳剑法后，众人也多有感悟，各自于客房中静修了起来。
而五人之中对这吕祖所传之道感受最深的，毫无疑问便是游方和伏辰，二者皆算是道门中人，也都有修行“内丹”。
伏辰自不必讲，龙门一脉的丹法剑法本就来自吕祖，经此一番、各种感悟便更加精深……
游方则是在看过永乐宫独有的金丹典籍后，立刻想到了自己体内的“世界炉鼎”，二者之间无疑是有着共通之处的，在一番研习后、也令他受益颇深。
随后，在静修了两日之后，游方于房间之内画出了一柄“剑”，随即便告别了永乐宫众道士、再度启程。
……
……
三天之后，众人到达了位于长治的绵山，拜访起“绵山大罗宫”。
和“龙虎山”、“永乐宫”一样，这“绵山大罗宫”也同样为道门的一处重要山门，虽无“祖庭”之称，却也是颇为传奇。
传说中，建立这“绵山大罗宫”的人为春秋时期的“介子推”，其本为春秋名士、跟随公子重耳，后在晋文公流亡归国后，他没有索要任何的赏赐，而是携其母归隐山林，来到了绵山。
而在隐居期间，他在感悟天地山水之时、无意间开启了修行之路，自此一发不可收拾，境界一路飞升。
虽在历史上有传闻，说介子推已隐居而死，但在异人界中却普遍认为，他或可能已经得道、从而羽化飞仙。
至于其原因，便是这“大罗宫”之名又来……
三清上，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天，曰大罗！
此为道家最高之境界——“大罗仙境”，而此“大罗”之名，便是因介子推而得！
也正因如此，这“绵山大罗宫”也才会在后世被称为“天下第一道观”，在李唐时期，这里被作为巫文化和道教文化最后的中介点，汇聚了几乎记载中当时的所有神只。
在历史上，这里曾被作为是李唐王室对道家诸仙的朝圣之地，而在民国时期，这里也是唐门对付日本比壑忍的主要战场，天下风云总于此间涌动，便可看出其中之神异！
“好好感受，这里是一方奇异‘气局’，于悟道有大裨益！”在游方踏上这绵山的一瞬间，他的耳边便响起了谷畸亭的声音，对他指点而起。
作为“大罗洞观”的拥有者，作为“气局”一道的深研者，谷畸亭自然不会是第一次来这里，但即便如此、他的语气里也依然满含着激动之情。
对他而言，若“二十四节通天谷”是“凡人闻道”之地，那这“绵山大罗”便是“悟道飞升”之地，不管来多少次，都总能有新的领悟。
只不过，虽说这里的气局奇特，但却也十分的看重“缘分”，要想在这里真正悟道，“天时”、“地利”、“人和”、“心性”、“修为”……等等条件缺一不可，否则即便于此间苦修，最多也就是能加快些领悟速度、甚至还有可能出现“欲速则不达”的副作用。
“嗯，果然神异！”
而借助着自己的“白泽观术”，游方也看出了一些端倪，这里的道韵十分浓厚，天地仿佛在此地交融，尽显“超然”之色。
但也正如谷畸亭所提醒的，由于此间道韵有如流水、在不断地变化流动，若非因缘际会、机缘得当，即便在此苦修也不可能有真正的大收获。
因此，这“绵山大罗宫”之行，五人最主要的还是观摩与感受，感受着“大罗宫”符箓一道的强大，也感受着这绵山之上的独特气韵。
两日后，游方于清晨登顶，面朝东方，目蕴紫气，挥毫泼墨间，结合着“永乐宫”与“大罗宫”中的所得，为“青牛图”与“龟甲图”再添几笔，使的两幅图距离完全又更进了一部。
同时，借助对符箓之道的感受，他的“鲲鹏图”也又有了新的突破，其力量更加强大、与自身也更加融合，算得上是巨大的收获。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢一人之下，山海画妖请大家收藏：(m.xtyxsw.org)一人之下，山海画妖天悦小说网更新速度全网最快。