许仙端起了茶杯，君山银针的芽头肥实，茸毫披露，色泽鲜亮，冲泡时芽尖直挺竖立，雀舌含珠，数起数落，奇观可人。
其味甘香凛冽，啜之浓烈，又如卓兰楚楚，持剑佳人。
许仙看着清冽杏黄的茶水沉浮，掩映出他无悲无喜的破碎目光。
公孙世家……那个持剑的公孙佳人啊！
……
独孤伽罗、杨坚和杨广死后，许仙又在人间游历了段岁月，就再变幻了样貌和身份，变成了“元林宗”，选定了当时最负盛名的道门大派——上清派，很顺利通过了考察，拜入上清派道士胡紫阳门下，就此重新受度入道。
胡紫阳是上清派十三代宗师李含光的嫡传弟子，正经的掌门嫡脉。
许仙之所以选了上清派，是因为那时的上清派是一个闲散粗放又很有文化的道派，而且很有影响力，这可以让元林宗身份的许仙避免很多小麻烦和问题。
上清派始创于魏晋时期，前几代祖师如魏夫人、杨曦、“四许”，不是士族子弟就是自己本身担任官职。
他们没有固定的门派驻地，也没有广收门徒，基本都是朋友、同事、亲族之间互相交流传授。早期的上清派与其说是个门派，不如说是一个士族修仙爱好者沙龙。
上清派主要修行方式以“存神”“诵经”为主，通过“服气餐霞”进行日常修炼，平时还要不定时服用多种药材进行补益。
上清派这个极具“仙味”的门派，因其修行方式和理念天然就符合上层人士的口味，从九代宗师陶弘景开始，便以祖庭茅山为中心快速发展壮大，到许仙派入时已是上清派鼎盛时期。
当大派的道士都是有门槛的，不仅要识字，还得正确理解经文中的各种意象和内涵，有志于成为着名道士的还得会写诗作文，与王侯公卿交游。
特别是上清派这种“儒道合一”性质的门派，历代宗师都具有极高的文学素养，这一点在选拔和考察弟子方面都是很看重的，当然，这方面许仙完全没有什么问题。
成为上清嫡传弟子的许仙在胡紫阳门下“修行”（演戏敷衍）数年后，便独自出外云游。
……
成都是大唐剑南道益州的首府，西南一大都会。
成都不仅风光美丽，气候温润，而且工商繁茂，四方货物云集。
南接南诏，西连吐蕃，北通长安，东下吴楚。
这里以盛产蜀锦闻名，传说在锦江洗濯的锦帛特别亮丽，是有名的贡品。
因此成都有个雅号叫锦官城，又叫锦城。
开元八年(720)，许仙在成都的街市中徜徉。
这里有背着货物辛苦讨生活的行商小贩、有佝偻着身子的挑夫，有穿金戴银的富贾贵妇、有青衣罗裳的良家少女，有鲜衣怒马的游侠公子，有蓬头垢面的乞丐，手拿折扇、身着长衫的书生士子，还有身披甲胄的巡逻走卒、腰配长刀的衙门不良人等。
其间还杂有身穿异国服饰、碧眼金发的胡人，耳朵上及脖颈上穿着金银环饰、眼神透着凶悍的巴人苗人、吐蕃人和黝黑干瘦的天竺人及粗鲁强壮的昆仑奴。
两旁琳琅满目的商铺有卖锦缎的，卖珠宝玉石的，卖香料的，卖山货的，卖川药的，卖皮毛的，卖竹器的，卖水果的，卖小吃的......
还有马骡牛羊等交易场所，土产和外来货应有尽有。
至于那高楼处，还有姹紫嫣红、妖艳妩媚的漂亮女子们或倚坐妖娆或亭亭玉立，却是男人的温柔乡和销金窟了。
林林总总，尽显锦官城的繁华。
锦城的散花楼依锦江而建，是当时的锦城名楼。
午后，阳光斜照，许仙身着玄裳道袍，头戴高冠，腰挟长剑，步履从容地登上了散花楼。
站在散花楼上，许仙纵目远望，只见锦江如一条银色的丝带，在城市的怀抱中蜿蜒流淌。
江面上波光粼粼，映照着蓝天白云和岸边的绿树红花，美不胜收。
整个锦官城的美景尽收眼底，如一幅生动的画卷展现在许仙的眼前，让人顿觉神气清爽，尘累顿消。
许仙点了一壶醇香的“剑南烧春”酒（上清派唐时并不禁饮酒）和十几样成都当地的特色菜，一人凭窗远眺，独酌江景。
“日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。
今来一登望，如上九天游。”
一阵清越激扬的吟诗声在许仙耳边响起。
那声音像是泉水叮咚，诗句便如珠落玉盘，有一种独特的韵律。
许仙微微一笑，心中想道，也不知又是哪位文人墨客被这眼前的景色所打动，触景生情，诗兴大发。
不过这诗写得也还不错。
许仙寻着声音望去，便看到了一个飞扬自信的青年男子。
这位青年大约二十左右的年纪，正是风华正茂，浑身洋溢着活力。
他的面庞俊逸洁白，线条流畅而有力，透出英气勃勃的气质。
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