珐琅器铜胎画珐琅缠枝番莲蝠纹瓜楞捧盒，清年代，此捧盒整体呈圆形，边缘呈瓜楞状，有圈足。通体以粉色珐琅釉为地，盖顶部彩绘莲花，四周环绕以蝙蝠；器身与器盖的莲瓣内，彩绘黄色蝙蝠，以缠枝番莲环绕；器内书红彩团寿，寓意福寿吉祥。捧盒内设有浅盘，盘上有莲瓣形小盘组成的攒盘，用以盛放各式干果。此捧盒设计独特，结构精巧。纹饰丰满和谐，高雅富丽，是晚清画珐琅器中的的精细之作。
七宝烧花卉纹长方盒，十九世纪末至二十世纪初年代，此盒为铜胎，长方形。白底先绘制出花卉的图案再填入釉料。此种类型的器物较难制作，因为在烧制过程中会出现膨胀，盖子不易合拢。
颐和园有着杰出的园林成就和艺术价值。颐和园的前身为万寿山清漪园，是清代分布在北京西北郊皇家园林区“三山五园”中最后兴建的一座。它的建成，填充、丰富了从畅春园、圆明园到玉泉山静明园、香山静宜园数十里空间的山水楼台点缀，最终完成了中国历史上前所未有的庞大皇家园林景观群体的建设。从平面布局看：“三山五园”中，唯一以改造自然水体为主景的清漪园，实际成为“三山五园”的景物构图中心。万寿山佛香阁和园内主体建筑以及湖上点景构成的中轴线，东至圆明园西至静明园，经过潜心的规划，设计出大致相等的空间距离。以清漪园建成为标志的“三山五园”总体规模的实现，是清王朝建立100年以后达到极盛时期，其综合国力在皇家园林建设中的集中反映，是封建社会有限的几个强盛的高峰之一，也是在皇权统治下，都城、宫殿、苑囿等营造建设中屈指可数的高峰之一。
颐和园的古代建筑价值在国内屈指可数。现存清代档案内，完整保留着修建颐和园的工程清单，记录了光绪十六年底至光绪二十年颐和园工程每5天一次所呈报的工程进度，按旧历初一至初五、初六至初十、十一至十五、十六至二十、二十一至二十五、二十六至三十（或二十九）每月6份。其工作内容，均按建筑物名称开具清楚。若摘编某建筑物专项，则该建筑从刨槽至彩绘竣工，不但工序清楚，而且工艺做法用料情况也十分清楚。其中还反映了建筑名称的改变、雨季停工、春节前后休工等等细节，以及包工木厂（施工厂家）都有明确记载。除工程清单外，档案材料还有工程拨款数额、来源；建筑材料的价格、运输费用，以及不同工种的日工资种种在销算簿册中所反映出的具体资料。分散收藏在国家第一历史档案馆、国家图书馆和各高等院校图书馆及资料室中有关清代样式雷和算房高家族绘制的建筑图纸和工程销算档案，则形象全面地反映了颐和园修建过程的规划设计程序和工程有关数字测量等大量信息。颐和园是以古代传统的规划设计程序；传统的建筑形式；传统的建筑材料；传统的工艺流程做法；传统的大型工程管理体系和传统的匠作组织所完成的一座规模浩大的古代园林建筑群。这一切集中在光绪十二年至二十年（工程清单延续至1895年年初）近10年的时间内完成。颐和园现存那个时期的古建筑.9平方米，计算民国时期拆除、塌毁的建筑和景区以外的附属建筑，全部建筑面积不低于平方米。接近明、清两代400余年所营构紫禁城建筑面积的二分之一。成就出如此规模的建筑，是古代园林建筑史上所罕见的。
颐和园是几千年南北各地园林景观艺术融会贯通的集成大作，对东方园林艺术文化产生了重要影响。
童煊看着远处的山水一色亭台阁楼，“ 参观景区就是在看华夏文化的历史变迁，每一处古建筑的遗存都是在述说着华夏的历史进程，荣辱兴衰，任何的盛世繁华都是需要无数的鲜血浇灌铺垫，总有人要铺来时路，也总有人留下来看盛世江山，我预言过百年后华夏会走向盛世江山，重现清明上河图的繁华愿景，汉唐的万里江山开疆拓土，明朝的天下一心文武兴邦。先辈用一代人的血肉收复这曾经的满目疮痍的国家，如今的我们替先辈看着国家的复兴，我们的后人踩着我们的肩膀去看这万里江山的如画美景。人生太过短暂何不乘风而来潇洒而去，不留遗憾此生已是圆满，何须计较太多。得失荣辱皆是过眼云烟，我们这一代人生来就带着家族使命，走的每一步早已烙印在生命痕迹中无法抹除。活下去是所有人来到世上的究极命题，需要用一生参谋。每个人都有自己的命定轨迹，顺势而为，随心而动，就像这座皇家园林。见证了王朝的兴盛，更见证了国家的动荡，如今它见证了复兴的国家重新崛起一步步走向盛世江山万邦臣服，我希望百年后我的预言能实现，我并不在乎我的存在会在历史上留下什么痕迹，但我希望盛世江山的承诺能有人兑现，替我看这万里河山，这也是我祖父，我父亲和我三代人共同的夙愿。”
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