而在大罗眼中。
横贯虚无、蕴藏无穷伟力的时光长河，不过掌中一团柔泥，可随意揉捏塑形，无拘无束。
然，大罗之道，岂是易证？
其一，论其本质：
太乙者，乃一道之“共享者”。
祂回溯并统一部分过去，照见并收纳一定未来。
使自身在时光长河中连成一线，终将自己所悟的大道凝结为虚幻道果。
藉由过去、未来、道果三者合力。
使太乙者将本性灵光跃出长河，在无数时间线的可能性中，皆存自我。
然而太乙所能影响者，仅限其自身时间线所在之可能性。
若某条时间线并无“己身”的可能性存在，则无权干涉该线命运轨迹。
大罗者，乃一条道途的“顶点”。
祂包容万有可能、过去未来现在、初始与终结、大道每一侧面。
臻至无所不知、无所不在、无所不能之境。
一切矛盾在其身皆可同立，已达旁人“言则错、思则谬”的不可说境界。
与道同存，因果不磨。
具备超脱量劫的永恒性、维度跃迁的自由性，时空流速、因果规则皆由己定，不随外境而转。
其二，论其道果：
大罗道果之雏形。
可上溯至混沌未开之太初，下占无尽未来之变局，直至将整条大道彻底化为己有，成就不灭大罗真果。
而今——
卢云身负紫微、酆都、如来、太一四重道果，融汇帝星、幽冥、佛法、先天之神四重权柄。
非为偏安一隅，非为独占一法，
而是要以四果为基。
诸天万法为柴，点燃照彻万古的唯一性，力求证得真正的天帝大罗道果。
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