陈平安这些天守候在病床边上，有点累了，好在陈九斤慢慢恢复，可以慢慢推着安全车行走，不需要太过担心。
他来到床边，坐在凳子上靠墙闭目休息。
【颂】！
陈平安进入意念中寺庙，熟悉的大门，熟悉的道路，熟悉的达摩院。
这段时间，除了达摩院，他从来没有去过其他地方。
每次进来，平空和众人都会在这里练武，这让他感到很奇怪。
“平空，你带我在寺庙里逛一逛！”
“这……方丈，您在寺庙出生、长大、习武、晋升、成为住持，这里的一草一木你应该很清楚，怎么需要我带你逛？”
“出去云游一趟，有点儿失忆！”
“哦，失忆，没啥事！啥，失忆？好吧，方丈师兄请随我来！”
平空双手放在胸前，左手托住右手，右手举着手掌，在前面带路。
“方丈师兄，达摩院旁边是藏经阁，从唐太宗立庙开始，直至今日，藏经阁内典藏着各色典籍，有玄奘翻译的佛经，也有鸠摩罗什翻译的经书，还有南派五祖慧能的坛经，甚至是诗仙李白的残篇……”
陈平安进入藏经阁，瞬间愣住了。
这里面跟新华书店差不多，立式书柜摆放有序，每个立柜分为四层。
有竹简系列，绢帛系列，雕版印刷系列，甚至有龟甲系类。
每个系列都有好几排柜子，一直延伸开去，比新华书店要大得多，堪比当年帝都大学外面的第三极书店！
或者西单图书大厦！
又或者王府井书店！
陈平安拿着一片龟甲，放在手上仔细看。
嗯？
这不是甲骨文么！
怎么就叫做龟甲系列？
记忆这种，甲骨文是在民国时期的殷墟遗址发现，怎么出现在湖广交界地带？
陈平安往前到雕版印刷系列，映入眼帘的是《石头记一百单八回脂砚斋评本（全）》。
这……真的是脂砚斋评本?
一百单八回，也就是一百零八回本。
不是一百二十回本么？
高中语文书上还写着，前面80回曹雪芹着，后面40回高鹗续写。
“平空，《石头记》不是一百二十回本么，怎么是一百单八回本，藏经阁的书不正规吧？”
“回方丈师兄，元末明初的章回体小说，都是一百单八回本，从来没有一百二十回本。譬如吴汝忠之《西游记》，施耳之《水浒传》，罗本之《三国演义》，皆一百单八回本，你所谓的一百二十回本乃盗版书，登不得大雅之堂！”
陈平安将信将疑，看平空说的有板有眼，古人或许比后人知道的要详细多了，毕竟生活习惯差不多，时代隔的也不久远。
陈平安迫不及待翻开这部一百零八回本的《石头记》，很想知道脂砚斋是男人还是女人！
卧槽，竖版，繁体，没有标点符号。
红色毛笔字在回目和正文中来回标注，比正文内容都要多。
整篇像是鬼画符，完全看不懂！
陈平安无奈放下，以后有空再来看八十回后的二十八回故事。
他来到竹简系列柜子。
竹简分门别类堆放着，其上铺满灰尘，看来很多年没人翻动过。
竹简系类一共分为经史子集书数，六个类目。
在经部处分为今文经学，古文经学。
史部更夸张，跟二十四史不同，而是国别体分类。分为楚国史、越国史、吴国史、韩国史、燕国史、赵国史、齐国史、魏国史、中山国史、宋国史……
每个国家延续下来，一直到现在大清朝。
陈平安很好奇，怎么可以这么写史书，跟二十四史完全相背离。
于是，他拿起韩国史，看了起来。
卧槽，韩国古文字，这……跟现在的文字，无论简体还是繁体，都很不一样，很难区分。
“平空，你给说下韩国史。”
“方丈，我，好吧，全寺庙只有我懂古韩国文字，那我说说吧！”
陈平安一愣，何止全寺庙，简直是全世界，上下两百年，数你最牛逼！
“说吧，别墨迹!”
“为家乘序昭穆……分世系正源流……高祖以降……史家编年……”
什么乱七八糟，陈平安听得云里雾里。
“停，你就说现在韩国的正统血脉传人姓什么！直接说这个！”
两千多年下来，古韩国不存在了，人估计还繁衍生息着吧！
“姓何。”
“什么？”
“姓何，人可何，此乃古韩国贵族之后代。”
何？
民国时候有个何应钦，好像是一号蛮牛逼的大人物。
前些年，澳区首脑是姓何，名字忘记了。
“尽是瞎扯淡的玩意，不看了，换地方！”
“是，从藏经阁出去，来到了钟鼓楼。方丈师兄，请看两边，左边是钟楼，右边是鼓楼。”
陈平安跟着平空来到寺庙大道，左边看去，是一座三层楼高的阁楼，右边亦然。
“钟楼，里面有口钟？”
“是也，一口硕大的钟，高两米八三，直径一米九二，早晨敲之，全山皆震。”
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