SB6.5.34：这时，生物体祖先达克沙观察到许多不祥的征象，同时从各种渠道听说他的第二批儿子萨瓦拉施瓦们听从纳茹阿达的教导，走上了他们的哥哥走过的路。
SB6.5.35：当达克沙听说萨瓦拉施瓦们也离开这个世界去做奉爱服务时，他对纳茹阿达感到极度愤怒，并因为悲伤而几乎昏倒。他遇到纳茹阿达时嘴唇因愤怒而颤抖，于是说了如下一番话。
SB6.5.36：生物体祖先达克沙说：唉，纳茹阿达.牟尼，你穿着圣洁之人的衣服，但却不是真正的圣人。事实上，我虽然现在过着居士生活，但却是真正圣洁的人。你通过给我的儿子们指明弃绝之途，对我做出令人憎恶的不公正的事。
SB6.5.37：生物体祖先达克沙说：我的儿子们根本还没还他们的三种债务。事实上，他们并未正确地思考他们应尽的义务。唉！纳茹阿达，罪恶行径的人格化身！你阻挠了他们在这世上和来世向好运逼进的进程，因为他们对圣洁之人、半神人和他们的父亲仍负有债务。
SB6.5.38：生物体祖先达克沙继续道：对其他生物体施加暴力，但却自称是主维施努的同伴，你在败坏至尊人格首神的名誉。你毫无必要地在无辜少年们心中制造弃绝精神，因此真是无耻，根本就没有同情心。你怎能与至尊主的私人同伴们一起旅行呢？
SB6.5.39：除了你，至尊主所有的奉献春都对受制约的灵魂极为仁慈，渴望为他人谋福利。你虽然穿着奉献者的衣服，但却在本不是你敌人的人心中制造敌意；或者破坏友谊，在朋友间制造敌意。在从事这些令人憎恶的行为时还摆出一付奉献者的姿态，你不感到羞愧吗？
SB6.5.40：生物体祖先达克沙继续说：如果你以为仅仅靠唤醒弃绝意识就能将人与物质世界分开，那我必须说：除非觉悟了全部的知识，否则光靠象你这样换件衣服，并不能使人超脱。
SB6.5.41：物质享乐的确是一切痛苦的根源，但人除非亲自体验到它有多痛苦，否则无法放弃。因此，应该允许人保持在所谓的物质享乐状态中，同时通过体验，提高对这种虚假的物质快乐所具有的痛苦的认识。那以后，在没他人帮助的情况下，人就会发现物质享乐是多么令人憎恶。靠其他人改变自己想法的人，不会像那些有亲身体验的人一样弃绝。
SB6.5.42：我虽然与妻子和孩子一起过居士生活，但却通过从事没有恶报的功利性活动享受生活，以此方式诚实地遵守韦达训喻。我举行了所有种类的祭祀，包括崇拜半神人的祭祀、崇拜圣人的祭祀、崇拜祖先的祭祀和崇拜人类的祭祀。由于这些祭祀都算是誓言（vrata），我便被称为“在居士生活中遵守誓言的人”。不幸的是，你毫无缘由地误导我的儿子们走上弃绝之途，令我极其不满。这只能容忍一次。
SB6.5.43：你已使我失去了我的儿子一次，现在又再次做了同样不吉利的事。因此，你是个不知如何为人处事的捣蛋鬼。你也许在全宇宙旅行，但我诅咒你在任何地方都没有住房。
SB6.5.44：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲爱的君王，由于纳茹阿达.牟尼是公认的圣洁之人，当生物体祖先达克沙诅咒他时，他回答道，“是，你说的一切都是好的。我接受这诅咒（tad badham）”。他虽然可以以牙还牙地诅咒生物体祖先达克沙，但因为是容忍、仁慈的圣人而并未采取行动。
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