也正是因为这种原因，他和诸葛孔明才能够同在一桌上喝酒，谈古论今好不畅快引为知己！
这一次陈赶超从三国时期借人，本来是有不少谋士想过来的，但是那些谋士要么才干位于二流，要么是不熟悉现代情况难以融入，再么就是谋事搭档间不互补有矛盾，所以真正能够选择过来的廖廖可数。
陈赶超原本是打算借贾诩过来的。
毕竟贾诩以毒士着称，对于使用一些阴险的计谋最是手拿把攥，肯定能够想出很多对付小鬼子的好主意。
结果贾诩那家伙脑袋摇的像拨浪鼓似的，直呼自己身体不适难堪大用，不如将这宝贵的机会让给年轻人进行历练。
刚刚出山的诸葛孔明自负有满腔经纶，一身的谋划本领，郭嘉又是一个耐不住寂寞喜欢肆意人生的主，两个人当下一拍即合穿越过来。
对于现代化战争他们是不懂的。
但是在他们眼中看来，不管是任何时代和任何事情，一切的发展都离不开道所运行的规律。
道，是华夏古代哲学的核心概念，它包含了宇宙的本源、运行规律和生命的意义。
道被视为一种无形的力量，它无处不在，无所不能，无所不包，一切事物的发展变化都是道的体现，只有顺应道的规律，才能达到和谐、平衡的境地，否则就会逆天而行直至败亡。
就像他们所讲的，兵无常势水无常形一般，每个人在一生之中遇到的所有对手都像水流一样，有快有急、有舒有缓、有宽有窄，不能够一概而论。
只有掌握渡河的最基本要点，才能不受到各种各样河流形式的困扰。
用更简单的方式进行，汇总那就是要抓住事物的根本规律去解决事情。
比如说遇到一个伶牙俐齿的泼妇，她一张嘴就是咄咄逼人口如连珠，根本不给人插嘴的机会，在这个时候应该怎么应对？
最好的应对方式便是任由她在那里不停的说，一直到她力竭的时候你再发言。
如果想让这一场没有任何意义的争执结束，切入点可以是“你的牙好黄啊！”这一句话虽然没有和她进行辩驳，但是却把她的注意力引到了自己的嘴巴上，并让她升起张嘴等于丑陋的念头，从而让她闭上嘴巴。
如果是想让对方气到五内俱焚，切入点可以是她在力竭的时候进行一句简短的反问，同时面带不屑:“就这？”
无论对方怎样进行撒泼痛骂，都用最平淡的目光去看她，就如同看着一只呲牙咧嘴汪汪叫的狗子，然后用最简短的话给对方沉重一击。
所以有一种道理叫做以静制动，有一种道理叫做以简化繁，所以有一种战斗叫上兵伐谋，这就是顶尖谋士之所以能在大战将至时依旧风轻云淡的原因，这也是哪怕他们对于现代战争武器不了解，也并不觉得战争不可控的根本原因。
因为战争在两人所占的角度和高度看来，无非是人与人之间的斗争，事与事之间的斗争，一地与一地之间的斗争，哪怕就是飞到了外太空去打仗，他们也离不开道所包容的区域！
在他们看来日军进入蒙区时，整个军队的状态是疯狂而不可一世，此时他们的军队状态处于阳盛，如果在这个时候与他们进行血拼，必然要承受巨大的伤亡代价。
通过三个民兵团对他们进行阻击，日军通过实战后成功击败民兵团，并且张狂的一路向前横冲直闯进行突进，这时候的日军已经阳盛到了极点！
正所谓天欲使其灭亡，必先使其疯狂。
正是因为日军的骄傲全速推进，这才让日军成功进入了局中。
通过接连的挫败与蚕食分割，士气正盛的日军逐渐被削弱，如同太极转动一般，从阳面转向了阴面，到了第8旅团和22旅团的溃败时，正是第二路派遣军盛极而衰跌到谷底的最佳明证！
此时的日军满脑子想的已经不是如何与华夏红军进行战斗，从哪里突围能够成功逃回去充斥在他们的心脑之中。
满脑子想着娱乐的时候进行工作，那就做不好工作。
满脑子想要吃大鱼大肉的时候喝清汤，清汤比水都难喝！
一念天堂，一念地狱。
当逃跑的念头替代了战斗时，日军的败亡便已经注定了！
反观华夏红军。
从最一开始接触日军时，战士们很多都没有经历过实战，从心里对于战争的认知不够，本能的会有一些怯懦。
再加上日军的残暴罪行与传说中的战斗力，更是成为压在战士们心中的一块沉重砝码。
当还不是正规军的民兵团都取得了不菲的战绩时，处于阴盛状态的华夏士兵开始向阳运动。
通过接连小规模胜利到纵横切割战场消灭日军，士气备受鼓舞中战斗意志愈加强烈！
到了此时，整个华夏红军已经全部沐浴过了战场的洗礼，对于日军的手段与能力充分了解，对于敌我之间的差距有了了然认知，所有战士完全进入到了阳盛的极点！
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