相传商汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。
商汤认为，祈雨本是为民，又怎么能够在祭祀中伤害民众呢？于是他决定以自己作为祭祀的牺牲，剪去头发指甲，沐浴洁身向上天祷告：“我一人有罪，不能惩罚万民，万民有罪，都在我一人，勿因我一人之过，而伤害村民性命！”祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴，大雨骤然而来，万民一片欢呼，作歌颂扬汤的德行，乐曲以祭祀之地取名为“桑林”。
桑林传承久远，乃是宋国最为久远的乐舞，这样的乐舞放在后世，那绝对是可以作为世界非物质文化遗产的。而即使是这一乐舞，在整个宋国的历史上，宋国的客人中，也只有周朝早期的天子，乃至春秋时期的数位霸主能够有幸观赏。
到了如今的战国时代，由于宋国开始受大国的压制，不得已开始采取了中立的政策，对此接待的客人，在宋国举办的盟会确实很多，但是能够观赏到桑林的，却是一个也没有！
不过这样一种国家级的祭祀活动所举行的乐舞，整个宋国国内也只有一支，它乃是掌握在国君手中的。戴言曾经在回到睢阳参与十年一次的大祭时，有幸欣赏过一次桑林。即使戴言如今如此富裕，想要组建一支能够演奏完整桑林的乐舞团队，也是力有未逮的。
因为桑林中，最关键的部分其实就是它的乐曲。这样一种庞大的乐舞，对于乐曲的要求极高，它的音域范围非常广，而这时代的乐器，其实并不是很发达，有限的不过只有几种罢了。想要演奏出一个如此广音域的乐曲，就必须花费数百名乐手来演奏！
而且这数百名乐手还不是像齐宣王三百人吹竽那样可以滥竽充数的，他们之间需要相互配合，少了一两人都会对音质产生影响！即使戴言不缺财力，找到了足够多的演奏人才，然而要让这么多的人配合在一起，没有长时间的排练、融合那是绝对无法做到的！
不过戴言作为穿越者，却还是有着自己的眼光的。在他看来，桑林最大的难题在乐器方面，其实就是乐器的不发达所造成的。而自己若是能够改进乐器，制造出一种足够发达的乐器来，那么问题自然迎刃而解了！
而他想要制造和改进的乐器，就是钢琴！
钢琴在后世有着“乐器之王”的称呼，这不仅仅是因为它体积庞大，内部结构复杂，更重要的是它拥有音域宽广、音量宏大、音色优美、音律准确、转调方便、弹奏灵敏自如、表现力丰富等优良性能。尤其是音域的宽广，这使得它可以一抵十，能够代替非常多的乐器！
戴言在穿越前就曾经见过一个钢琴老师，前脚可以弹奏十面埋伏，后脚就可以弹奏黄梅戏中的天仙配，其中的转换毫无违和！
戴言本身并不擅长钢琴，然而他没吃过猪肉也是见过猪跑的。钢琴的大致结构，就是以敲击键盘拉动琴槌以敲打琴弦的结构，他自然是知道的。而钢琴制造中最困难的，则莫过于制造它的发声装置琴弦，也就是钢丝了。
在陶丘钢铁工业初起的数年里，戴言对于钢铁的研究投入巨大，也由此得到了不少的副产品，而钢丝就恰好是其中的产物！有了钢丝，有了钢琴的结构，戴言只是给了陶丘的数位乐曲家一个大致的结构，让他们自己去尝试调试，在一年之内，一个原始的钢琴就制造成功了。
这种原始的钢琴，和历史上曾经出现过的拨弦古钢琴极为相似，它的音质也由于钢丝的质量教差而并不太好，然而它毕竟有了乐器之王的雏形了，在排练桑林时，乐队的负责人轻易的就将演奏乐曲的人减少了十倍。数百人方能演奏的乐曲，如今只要数十人就能够演奏了。而且由于人数减少，在配合上也更加容易了。
在五国相王前不久，陶丘已然拥有一支能够演奏桑林乐舞的迷你山寨版团队了！
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