这种带着历史滤镜的一手观察，有种独特的吸引力，仿佛能透过泛黄的纸页，触摸到那个时代特定人群的思想、观念、生存哲学，他们如何看待他者，如何理解文明，本身就是极好的研究样本。
指尖拂过泛黄纸页上略显黯淡钢笔字迹和褪色的黑白照片，脑子里构建着当年那批学者眼中的异域图景，几乎忘了今夕何夕。
正在李乐准备拿出笔，誊抄上面一段关于犀牛角粉和藏红花混合的香料描述时，桌角的手机开始抓着圈的抽处。
瞄了眼屏幕上“克里克特”的名字如同一道清心咒，让李乐瞬间从笔记中回到现实。
心中默念“麻麻哄”，深吸一口气，按下接听键，“喂，尊敬的......”
“李，现在，立刻，到我办公室来。”
克里克特教授的声音一如既往地言简意赅，不发布完指令便直接挂断，一道“回城券”甩出，卑微小李只得被强制传至送点。
五分三十秒之后，敲门，得到一声短促的“进”之后，李乐推门而入。
办公室里，克里克特教授正伏案疾书，红笔在一份厚厚的论文上划拉着，那架势不像批改，更像是在进行某种外科手术。听到李乐进来，头也没抬，只是用笔尖点了点桌角另一份装订好的论文。
“你的文献综述。自己看。”语气平淡，听不出喜怒。
李乐心里咯噔一下，小心翼翼地拿起那份属于自己的“判决书”。
封面上是他那篇关于文化习性理论的文献综述，标题下方，克里克特教授特有的、锋利如刀片的笔迹写了几行字。
哆嗦着，浏览一遍，但预想中的“尸横遍野”、“血流成河”并未出现。
红笔标注的地方确实不少，但大多集中在一些引证格式不够规范、个别概念表述可以更精准、以及某些理论流派的传承关系梳理上可以更清晰之处。批注依旧犀利，但.....好像，就这样了？
在文献综述的核心部分，他对埃利亚斯、道格拉斯等人理论脉络的梳理、比较与批判性反思之处，竟然只有寥寥几处询问性的标记，比如“此处与格尔茨的深描可否做更深入的对话？”，“萨林斯的实践理性与此处的关联性？”，而不是上一篇论文里的那种全盘否定或令人如坐针毡，如芒在背的辛辣嘲讽。
李乐又仔细反复看了两遍，确认自己没有漏掉任何一页，可是心里那种不真实感越来越强。
抬起头，看向终于放下笔，正端起一杯黑咖啡大口喝着的克里克特，脸上是掩饰不住的困惑和不适应。
克里克特教授透过老花镜的上缘瞥了他一眼，放下咖啡杯，“怎么了？哪里没看懂我的批注？”
“不，不是……教授，”李乐斟酌着词句，仿佛在试探一个易碎的梦，“就，就，就这些了吗？没有，其他要批评的了？”
没有“逻辑断裂像你的基因链”？
没有“参考文献排列得如同你的未来一样迷茫”？
李乐甚至下意识地瞄了眼窗外，怀疑窗外是不是忽然出现了巴黎的老娘娘庙。
克里克特听到，一边的嘴角向上翘起0.2个微米，但很快又拉直，“就这些。逻辑框架清晰，理论脉络把握基本准确，批判性思考有体现，虽然深度和广度还有提升空间，但作为一篇奠定研究基础的文献综述，做得不错。”
“为什么要批评？你以为我是森内特那个以折磨学生脑细胞为乐的老家伙？”
您肯定不是，您折磨的没有这局部，您是折磨全部细胞，李乐心里蛐蛐，可脸上却瞬间堆出一个人见人爱的笑容，“明白了，教授。谢谢您！我会根据您的批注尽快修改完善。”
“嗯。”克里克特教授点了点头，话题随即一转，如同切换了一个频道，“那么，谈谈你正在进行的田野考察。进展如何？有什么初步的观察和发现？”
李乐精神一振，知道这才是今天的“正餐”。他整理了一下思绪，开始汇报：
“目前主要围绕几个不同类型的受访者展开跟踪和参与式观察。根据他们所处的圈层、拥有的个人资本类型和数量，差异点比较明显。”
李乐提到了袁家兴，将其归类为“实践生存型”。
“这个个案主要依靠体力劳动和时间投入换取经济资本，其文化资本（学历）正努力转化为找工作的社会资本，但过程艰难。他的习性表现出很强的实用主义和短期策略性，场域主要在底层打工圈和校园之间切换.....目标是完成基本的资本原始积累和身份转换.....”
之后，谈及了司汤达，定义为“表演型融入者”。
“这个个案拥有一定的经济资本和初步的文化资本。他的核心策略是试图通过消费符号和印象管理，快速积累象征资本和社会资本，以融入更高层级的留学生圈层......表演时常因后台经济资本的窘迫而穿帮，导致资本转换效率低下，甚至产生负效果，陷入焦虑......”
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