与这两尊造像最接近的例子，当属京都市藤井有邻馆的一尊彩绘木雕。有邻馆雕像的面容与眼前这两尊造像相若，但其体型略为敦厚，躯干更形丰满，双腿比例不及眼前造像修长。三者的网状璎珞大同小异，沿腿垂拂而下的裙褶亦如出一辙。以风格和整体外观而言，有邻馆藏品与这两尊雕像十分接近，意味着三者很可能是同一作坊甚或同一批工匠的制品。
这一点非常重要，直接决定了眼前这两尊雕像的价值高低。
除了有邻馆藏品，据肖遥所知，伦敦大英博物馆也有两尊五代菩萨木雕，其风格也与眼前的两尊雕像雷同，堪可视为将眼前这两尊雕像断代为五代雕像的佐证。但两批作品的差别在于，大英博物馆藏木雕缺乏特定的造像仪轨，而且两位菩萨的双臂姿势相同，即右臂垂放，左臂举手当胸，看来应是有多位菩萨的一铺多尊组合，而非简单的一铺三尊。纵然如此，大英博物馆藏菩萨的身姿跟眼前这两尊雕像相比略显颀长，其衣褶沿腿飘垂而下的样式几无二致。
眼前这两尊雕像的近似例子，除了有邻馆与大英博物馆的珍藏，还有四尊纽约大都会馆藏木雕。其中二例是一对胁侍菩萨，它们曾被断代为唐代作品，但现已更正为公元十至十一世纪的北宋木雕。第三例近似的大都会馆藏是佩戴网状璎珞的菩萨立像，其断代为公元十至十一世纪，风格也与眼前这两尊雕像一脉相通；第四例是一尊文殊菩萨像，断代为公元十世纪末至十二世纪初。
肖遥很清楚，这两尊雕像是五代的作品，但断代不能以他一个人的认知为准，必须还要有实例说明才能让人信服。
有了以上的实例，再加上碳14检测，眼前这两尊雕像断代为五代，也就没有人能够反驳了。
这两尊雕像的雕刻工艺极其精湛，而且保存非常完好，再加上存世量稀少，这两尊雕像的市场价应该在七千万元左右。
再加上那一尊金代的佛像，这三尊木雕的市场价，竟然突破了亿元！
这样的收获虽然和肖遥的期望仍然还有很大的差距，但今天一上午的时间，总算没有白白浪费。
店老板并不知道这三尊雕像的真正价值，肖遥最后以3万元的价格把这三尊雕像打包购买。
从这家木雕店里出来，肖遥又转了几家店铺，但直到中午也没有大的收获，后面的一个小时，他仅仅捡漏了一件价值在300多万的汉代古玉。
中午简单吃了几口，肖遥放弃了在古玩市场简捡漏的想法，开始尝试第2个方案。
他的第2个方案是去玉石市场赌石。
肖遥已经提前找人咨询过了可以赌石的店铺，他按照提前拿到的地址，一家一家的找上门去。
事实证明，以他现有的外挂，靠赌石赚上一大笔钱，没有问题，但想要大幅度增加他的财运，似乎并不现实。至少在魔都的玉石市场并不现实，也许去了国内的玉石集散地，或者干脆去缅甸，他的这个想法能够实现。
虽然他的外挂很给力，但翡翠原石里面真正有价值的并不多，那种随意切开一块翡翠原石就能出现一块儿玻璃种的幸运之事，也只能出现在文学作品中。
他一下午连续转了5家店铺，也只不过总共找到了7块儿价值较高的翡翠原石，如果全部出手的话，这7块儿翡翠原石应该能够给他带来6000多万的收入。
从下午的实践来看，他依靠赌石发笔小财肯定是可以的，但要想大幅增加他自身的财运，这个方案同样并不可取。
除非他以后有机会去了腾冲或者是缅甸，他的外挂或许能为他带来大笔财富，实现他过于宏大且理想化的目标。
但那毕竟是以后的计划了，在魔都的这段时间，想要通过赌石来增加自身财运的计划，显然也是行不通的。
前两个方案和他的想象差距过大，他现在只能把希望放在第3个方案上。
肖遥让田野搜集了一下老洋房出租的信息，他准备抽出时间，去这些出租的老洋房里转上一圈。
老洋房对外出售的很少，但对外出租的就有很多了。
和房产中介约好了上午去看房，肖遥带上田野向约好的地点赶去。
他马上就要去看的是五原路的一栋花园洋房，建筑面积大约500平米，月租金12万，据说还有一个200平米的花园，而且还有两个固定的停车位。
当然这些并不是主要的，真正让他对这座花园洋房感兴趣的信息只有一条，那就是这座花园洋房始建于1938年。
魔都留存至今的老洋房还有很多，这些老洋房曾经的主人有些是民国时期的商界大亨，也有一些是各界名流。民国时期，战乱频繁，居无定所，一直到建国前的这段时间，每一栋老洋房的主人不知道变换了多少次。
因为战乱的关系，很少一部分老洋房里难免会存放有不易携带的少部分财物。这些财物，一般来说，在生活安定之后，原主人肯定会全部取走。但如果原主人发生了意外，那些被隐藏的财物也就变成了无主之物。
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