茅山，海拔三百多米，南北约长十公里，东西约宽五公里，面积五十多平方公里。
是一座道教名山，睦教上清派的发源地，被道家称为‘上清宗坛’，赢第一福地，第八洞’之美誉。
山上景点众多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华宝。
茅山主峰大茅峰似绿『色』苍龙之首，也是茅山的最高峰，其上九霄万福宫雄居，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。
茅山的宫观道院最盛时多达二百五十七处，有房屋五千余间。太平国时曾遭兵燹，至清末，尚存‘三宫五观’。
三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。
而方阳此行，却是前往位于茅山积金峰半山腰的元符万宁宫。
此宫，乃是南茅山弟子，平日里早晚课所在之地，同时也是现在南茅山的主宫，办事之处。
至于那因三茅真君飞升所建，位于大茅峰峰顶的九霄万福宫，现在更多的是一种象征意义，平常茅山诸事也不再其内处理。
渐渐演变，现在倒成了茅山弟子潜修所在。
站于茅山之下，方阳抬头看着山上在阳光照耀下，烁烁生辉的元符万宁宫蓝『色』屋顶，一笑，抬步，往被笼罩在淡淡云雾中的元符万宁宫行去。
刚走没多久，却见一道士自前方蜿蜒的石阶上迎面走来。
见此。
方阳身子动了动，往石阶一旁让了让，准备让这道士先过去。
哪知，这道士走到方阳身前后，却是站住不动，好奇的打量着方阳，等见得方阳疑『惑』的目光后，他似才醒悟自己动作无礼，忙对方阳做了个道稽：“茅山后学道，见过前辈！”
闻言。
一甩手中拂尘，方阳同样做了个道稽：“无量尊！”
完，方阳便静静地看着这道士，现在，若他还不知道这道士是为他而来，那他真的可以找块豆腐撞死了。
微微抬头，与方阳目光略一接触立马躲开，这道士忙用带着一丝紧张的语气快速着：“前辈大驾茅山，实乃是我茅山之幸！晚辈受掌教法旨，前来恭迎前辈上山！”
完，这道士也不管方阳听见没有，直接一回身，忙往山上走去。
实在是他现在太紧张了，一时之间也管不得什么礼数不礼数，谁让他在下山迎接的时候，掌教还特意嘱咐他要恭谨以待，前来的前辈乃是真人境的高手。
若是他不知道方阳的实力还好。
现在，让他一个连法力都没修出的道童，面对一个真人境的真修，他又怎么能不紧张。
一笑，见得道士紧张的样子，方阳摇了摇头，也没有多做责怪，跟着他往山上行去。
片刻。
走到蜿蜒石阶的尽头，首先印入眼帘的乃是元符万宁宫的第一层广场，睹星门广场。
睹星门亦称石碑坊，原是宫内道士观星望气之处。始建于宋代，重建于元末，高七点五米，宽二十一点八米，石质建造，分左中右三门，正门横额上刻“睹星门”三个红『色』大字，门之四根青石云头盘龙柱，其中两根为宋代原雕，两根是元代石雕，门左右石壁上刻影第八洞、第一福地”八个蓝『色』正楷大字，每字大约一米见方，苍劲有力，端庄清秀，为清代书法家王澍于雍正六年五月朔旦所书，具有极高的书法价值与石刻艺术，是茅山道教历史文物。
过睹星门，拾阶而上为灵官殿，殿额石上书刻“敕赐元符万宁宫”七字，门前两侧各置石狮一尊，左雌右雄，虽残缺不全，但极古朴自然。
搭面宽五间，进深三间，正中供奉王灵官塑像，王灵官塑像东西分别供奉南斗星君与北斗星君塑像，近殿门左右祀青龙、白虎两神塑像；殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像，像高两米多，均为坐式，有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想，尊尊形态不同，个个神情各异，皆生动活泼，栩栩如生。
每位神像手中均持一物，或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……这些法特都是每位本命星宿神历史地位及其法力的象征。
而此刻，在这灵官殿的正门前方，至前往后，众多身穿道袍的道士，呈一锥形，排列整齐。
在众道士的最前方，站着一位头挽道髻，身穿宽大蓝『色』道袍，手持一把白须拂尘，颌下留着三缕长须的干瘦老道士。
一到殿前。
那一直领着方阳前来的道士，当即快步上前，到得那老道士身前，恭敬的行了一礼：“见过掌教真人！”
闻言。
老道士的目光自方阳身上移开，看了眼身前的道士后，点零头，示意他退下后，便复又将目光看向方阳。
对视片刻。
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