但曲正风敢。
他已经放下了酒壶，端起那酒盏来却也不喝，就看着酒盏里摇动的灯火倒影，平静道：“人所认定的宇宙运行的规则，也不过是以宇宙对人的影响而言。在人看来，时间流逝是规则，空间变幻是规则，万物的生长与死亡是规则，对人来说，这些规则好像都拥有非比寻常的意义，可对宇宙本身来讲，意义本身便是没有意义。”
所以，神明不存在，规则不存在，剩下的只有那能将人囊括其中，但并没有什么更深意义存在的自然。
对人来说，这是很恐怖的一件事。
人总要为自己做的每一件事赋予“意义”，可在这苍茫的宇宙中，并不存在“意义”这种东西，生与死，平庸或者超凡，在宇宙的运行里，都没有任何区别。
生没有意义。
死没有意义。
连同人的存在本身，也没有什么意义。
这样的想法，天地之间不知有多少人想过，可又有几个人敢大胆地说出来？就好像是一张窗户纸，捅破了，里面就会钻出什么可怕的怪物来。一旦有人说出“意义没有意义”这样的话来，便有有所谓有识之士站出来责斥，叱骂说出此言之人消极、虚无。
因为人活着，总要赋予自己意义。
向生畏死是有灵之万物诞生最原初的本能，一旦人脑海中冒出“生存没有意义”这样的想法时，潜在于深层中的、出于本能的意识，便会开始排斥这样的想法，让人轻描淡写地将这念头带过，也让人下意识抨击其他说出这些话的人。
见愁抬首望着曲正风。
曲正风也半点不避讳地由她看着，甚至依旧注视着她：“于天而言，天没有规则。如果一定要赋予其规则，且只能有一条，那或恐便是‘毁灭’。只是这‘毁灭’也不过是我们眼中的‘毁灭’，对天而言，也许意味着生，但更也许是毫无意义。”
从某一方面讲，人很强大，可从另一个方面讲，人也太渺小。连认识自己都如此困难，遑论是认识世界？
意义是相互的。
但放大到某一个完全的整体上，意义的确没有意义。
见愁在方才停下来的时候，已经想明白了这个道理，只是也并不会生出什么轻生和厌世的情绪，因为她与这世间庸庸碌碌无数人一般，在意识最不为人知的深处，畏惧着死亡，所以承认自己的平庸，承认自己的局限，然后心安理得地活下去。
还要对自己说一句，这没什么不好的。
到现在她已经明白了许多，只是原有的最迫切的疑『惑』依旧没有得到消解：“意义本身没有意义，以你所言，对于眼下的正邪、善恶之分，似乎便该袖手旁观，置之不理。”
“无非是正邪与善恶罢了。”曲正风忽然有些不想说下去了，声音里也多了几分漫不经心，“有没有都不那么重要。”
见愁沉默。
曲正风便问：“若有一日，你这一位挚交大妖，屠戮修士，甚至屠戮崖山的同门，你能做到冷眼旁观吗？”
见愁摇首：“不能。”
曲正风又问：“若有一日，天下修士甚至是崖山同门，对你这一位挚交朋友拔刀相向，你能做到视若未见吗？”
见愁还是摇首：“不能。”
曲正风于是笑了出来：“那天道呢？”
见愁一怔，竟像是被人当头棒喝，忽然清醒了一般，霎时拨开了重重『迷』障。
是了。
天道又如何处理世间这些因正邪、善恶而起的争端呢？
天道从不理会。
而她，做不到便是做不到。
她修的便是与天为友的“人之道”“我之道”，从来被携裹在这世俗的洪流之中。人可以用尺度来衡量万物，可万物却不以同样的尺度来衡量自己，世间人的认知也从不可能超越整个世界。
越修行，才越知自己渺小。
见愁与曲正风并不是一类人。她更注重审视己心，先认识自己，再认识世界；他则似乎是先认识了世界，再看清了自己。但这世间又总是殊途同归，这二者之间并不矛盾，甚至相互促进。
只是有人小而见大，有人大而见小。
她本不修天道，也自不该追求与天道一般行事，天道什么事都不管，可她什么事都要管。
这一时间，脑海中无数的念头都涌了出来，交织在一起，最终竟汇聚成一道洪钟一般响亮的声音——
举头三尺无神明，天地间本无至理！
于是所有魔障烟消云散，自问心之后便已模模糊糊出现在心中的道，开始变得清晰。
见愁静坐良久，待得一切念头散尽，再起身，竟是对曲正风长身一拜：“『迷』津得渡，见愁受教了。”
受教？
曲正风微微挑眉：“有意思，我倒不知你受了什么教？”
“世间本无正邪，因人而分；世间本无善恶，因人而成；世间本无至理，求诸于至理，不如求诸于己心。”见愁一笑，“我本凡人，入此道之初便不为寻仙问道而来，也不必以此来形役自己。天地万类，自有其属，在无尽宇宙中，在人的眼中，似有不公，可实则平等。我之行事，不慕古，不留今，与时变，与俗化。我便是变化的尺度，用以丈量万物。”
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