两天后，钱塘北郊，半山安贤园。
这里的墓地，12万一个的那种，也只有一块碑、一个大理石龛座，文明而寒酸。
最后，是顾莫杰捐款掏了50万，买了个相对靠谱宽敞些的地方——司徒老先生是不介意这些虚礼的，但是不得不为前来瞻仰的各路文化名流考虑，太小了实在挤不开。
傅履仁老先生的一个儿子，执主家的弟子礼，在那里待客答谢。送花圈的人本来有不少，最后为了整洁，都被劝回去了。经过一番博弈，只留下了三个花圈，两个分别是“京城大学校友”和“钱江大学校友”名头。第三个算是特权，写的是美国大使馆。
顾莫杰没搞特权，直接随在第二个圈里就行，他本来就是机缘巧合。
两旁都是白发苍苍的老教授，顾莫杰看到母校的潘校长和蔡院长也在其中凑热闹，而且也只能按晚辈身份给人点头哈腰。倒是顾莫杰本人站在前排，和雷德大使一起先行礼致辞。
这或许是顾莫杰一辈子参加过的逼格最高的“校友会”了吧，一伙前朝就已经是教授的老人，反而站在他旁边。不过这也没什么好虚伪避让的，毕竟这事儿他出力斡旋不少，捐了不少钱，还打通了齐枢机的关系。
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意义的。
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