根须或深或浅，但全都坚韧而倔强地拥抱着大地，然后，藉着大地的承托，藉着大地给予的无穷力量，把自身生命中有限而又近乎于无限的生命光华，洒向四周，举向蓝天。
大地的恩赐，大地的力量，在生命的每一根脉管中奔流。
从下到上，又从上到下，奔流于每一根脉管，渗透于每一个丝络，洋溢在生命的任何一个部分。生命一刻不息，这种奔流就无一刻休止。
方天忽然想起了一个字，“炎”。
就是炎。
其实，与其说是想起，不如说是领悟，又或者说，在一场延绵千年万年的大梦中一觉醒来，然后，忽然发现，自己，就是一个“炎”。
生命之炎。
所有的生命，其实都是一个“炎”，藉着承托，把自己的光华，向四方遍洒，向虚空遍洒。
而若生命是炎，那生命的承托呢？
那自亘古以来始终默默地为这无尽生命之炎提供力量的存在，又是什么呢？
方天倏然地，便又想起了一个字，“黄”。
然后，脑海中的那两个字便瞬间自行组合到了一起。
炎黄！
不是炎黄城的炎黄，而是前世，华夏文明中的那个“炎黄”。
念想至此，某种记忆，便瞬间跨越时空，恍恍惚惚地，回到了前世，并顺着时间的河流，无限地向上漫延，向着那遥远且传说的年代漫延而去……
然后，一个又一个的影子，在方天的意识中，如同浮雕般地闪现。
他们或衣衫褴褛，或举止蛮厉，或形容粗鄙，或面色憔悴。
再其实，那就是一群野人。
而这，就是前世的时候，方天对于传说中的那些华夏先民的印象，不分三皇与五帝……
前世，很小的时候，方天就曾沐浴在华夏的神话传说中，并为故事中那些拥有神通伟力的人物所拜倒。——当然，那个时候也许还不知道什么叫拜倒，只是单纯地无限憧憬与向往，向往自己也能变成故事里的人物那样。
后来，又接触了《西游记》。
不知是一种什么样的组合，总之，那两者，以一种光影不分的模式，揉合到了一起。
此后，提及上古人物，方天脑海中第一个闪现的，便是四个字——
神通广大！
不论是开天的盘古，还是补天的女娲，又或者，只是定鼎天下的黄帝。
这里面，黄帝算是最“不怎么样”的了，但就算这个最不怎么样的，身边也有着九天玄女啊！
这样的印象不知持续了多少年，对那些上古人物的景仰，也不知持续了多少年。
直到后来，当初的孩童与少年渐渐长大，渐渐从光怪陆离的神话与传说走进无有丝毫光怪与陆离可言的现实，随着见识增多，随着思维变广，那曾经的梦幻也在渐渐褪色，直到变成一片斑驳。
什么神通广大，什么无限伟力，不过就是一群还未曾完全开化的野人罢了！
当人类一步步走向文明，其实他们已经被永远地抛弃，那也代表着人类对远古蛮荒的告别。
这也是前世时，方天对于所谓炎黄之祖的最终印象。
但是这时，心神之中，许许多多的念想却在不停闪烁着。
文明，什么是文明？
有个人，钻木取火，将光明与火焰从天地手中接过来，让人类告别阴冷黑暗与茹毛饮血的日子。这，是文明吗？
有个人，架树作屋，让人类告别以地为居曝露于野的日子。这，是文明吗？
有个人，辨草识木，教人以耕，教人以炙，让人类告别原始的采集，让人类有望避免伤痛疾病的侵害。这，是文明吗？
有个人，令人造字，导民以识，让人类一步步告别无知，告别愚昧。这，是文明吗？
……
这些人，都是野人。
而前世的时候，对这些人，他只会说，“我们要客观地看待这些人，一方面……另一方面……”
说到底，不过就是平视、俯视以至于鄙视么？
以一种隐隐的后来者居上的眼光，来看待那些还处在蛮荒中的先民。
只是这时，意念之中，在此方面，那所有的认识，都倾刻间天翻地覆。
——纵然衣衫褴褛又如何？纵然举止蛮厉又如何？纵然形容粗鄙又如何？纵然面色憔悴又如何？
他们，生在荆棘中，身边的前后左右以至于天上地下，全是荆棘。
毒虫野兽是荆棘，草木瘴疬是荆棘，洪水灾涝是荆棘，炎炎赤日是荆棘，雨露雪霜是荆棘……四面八方的一切一切，都是荆棘……
而他们，就用自己的双手，以最原始的手段，一点一点地斩劈着荆棘，一点一点地开辟着道路，一点一点地，在天地之间，为自己，为一代又一代的后来者，争取着生存的权利。
就那么一步一步，从无穷荆棘和风雨中走来，而他们中的某些人，某些可以代表着他们所有的人，也在无数先民的心中一路升华，最终，升华为那永远的图腾。
然后，这图腾在几经变化中最终定格，定格为两个字——
炎黄！
再然后，许多年，许多年，无数的后来者，从他们开辟的道路中一路向上，一路走远，越走越远，走到那遥远的图腾看起来，也越来越渺小，越来越黯淡。
终至渺小黯淡到，前世的方天，已是将之彻底地遗忘。
图腾，图腾，那遥远且隔世的图腾，今日的你，当会是一种什么样的模样？
是仍旧高高在上地悬立在天地之间，还是已然成为断碑残垣，湮没于荒烟蔓草？
如果你仍然高高在上，我将抬起头来，心甘情愿地仰望。
如果你已然断残，已然湮没，我将弯腰，我将曲膝，我将跪伏，我将匍匐在地，只为，依然可以用一种仰望的姿态，将你朝拜。
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