在农业社会，人们以男耕女织的经济形态为主，所谓施行仁政，就是保护男耕女织的社会秩序，不轻易夺走他们的耕地和生产工具而已，并不是要对他们多么的仁慈；而在工业社会，人只不过是社会上的一种劳动力商品而已，只不过是一种活着的，会说话，会思考的拥有人类外形的劳动力商品而已。人类生下来就是散漫和懒惰的，而要实现一个国家的工业化，就必须把这些散漫和懒惰的原始人类变成工业社会需要的劳动力商品，而这一过程必定是血腥和残酷的，必须以暴力为后盾，就像过去的奴隶社会的奴隶主统治奴隶一样。
你知道迦南人巫师沙赞吧，他化装成一个伪善的圣人，到处散播他的歪理邪说。埃及这个地方从古至今就是粮食的主产地，但是他却对农民说，你们种棉花吧，因为棉花可以获得更高的经济效益，于是大量的农民都放弃种粮食，而改种了棉花，最后让埃及这个中东的粮仓变成了一个需要粮食进口的国家。而后来人们才意识到，巫师沙赞是来自迦南的以色列人，他之所以出这样的主意，是因为他要削弱埃及，让我们没有能力实现粮食自给，这样我们对于以色列就再也没有战略上的优势了。一旦以色列人南下，占领我们的土地，他们可以联合美国华尔街的犹太商人团体，断绝我们的粮食进口渠道，让我们不得不向他们就范，割地赔款。
而当我们软弱无能的政府割地赔款之后，亚当将军就从西奈半岛的坎达克（Kahndaq）起兵，一举席卷了整个埃及，才建立起现在的具有高效率的政府。
而当我们让那些种植棉花的农民改种粮食的时候，他们却坚决的反对我们的改种计划，因为这个计划会使他们的经济收入短时间内有所缩减，但是从长期看，对于国家的粮食安全是有利的。
可是巫师沙赞却散布歪理邪说，到处蛊惑人心，反对亚当将军的各种国策。而他背后并不是真正为了埃及人民好，其实巫师沙赞就是一个以色列间谍，而他的所作所为都是为了削弱埃及这个中东最大的强国。而那些愚昧的民众对于满口假仁假义的巫师沙赞还奉若神明。
你说面对这样愚昧的民众，如果我们再施行所谓的仁政的话，那么埃及将在沉沦的道路上越走越远，开罗也将丧失它中东中心的地位，而最终我们整个的国家都将变成以色列的殖民地！所以对于这些愚昧的人，我们必须给予他们最严厉的惩罚，让他们顿悟自己的愚蠢。要引导这些愚昧的人民，只用嘴说是不管用的，必要时必须加诸相当的暴力，才能使他们明白什么是真理，才能驱赶他们朝我们想要的方向，朝着对整个埃及国家发展有利的方向前进！”
张泰瑞听完了塞迪斯·希瓦纳博士的这一番治国理政的宣言，感觉自己也大受启发，他笑眯眯的说道：
“我亲爱的塞迪斯·希瓦纳博士，我们华夏国有句话叫做，听君一席话，胜读十年书，您的这一番治国理政的高论，真的是让我茅塞顿开。我们国家古代的圣人也说过这样的话，民可使由之，不可使知之，可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道是为什么。像您和亚当将军这样的圣人的治国之道是如此的深远，普通的人是不易明白二位的苦心的。既然不明白，明白起来很麻烦，所以也就不用明白了，只需要跟着圣人的治国之道走就好了。如果他们反抗圣人的治国之道，对他们施以必要的惩罚，让他们明白自己的愚昧，这是统治者最有效的，也是最明智的做法！希瓦纳博士，不知道我对您和亚当将军的治国方略的理解是不是正确呢？”
塞迪斯·希瓦纳博士听完了张泰瑞这一番360度大拐弯儿的不着痕迹的吹捧之后，也哈哈大笑起来，他用那只带有魔力的右眼看着张泰瑞说道：
“张先生，怪不得亚当将军和我说一定要聘请您为国家顾问呢，我相信亚当将军一定会非常喜欢您的！哈哈哈……”
张泰瑞也陪着一块儿哈哈大笑起来了。
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