然而他却不知道，眼前这个中年汉子，是他这一生中遇见的最强大的武圣。
南禅六脉，皆以念法见长，在武道上的实战能力，甚至还不如苦海妙法，而苦海妙法为了防备临济演彻，也不得不强忍着心中的战意，专心守护在杨猛所在的快船之上。
江心岛上，杨延岗与法言宗汉也渐渐力竭，虽然手上动作没停，可声势早已不像起初那般惊天动地，彷佛鬼神再现。
两人如今的动作，可谓是招招分明，形意兼备，只是比起之前枪影铲光，彷佛练剑成丝的光影效果，简直就像老牛拉破车一般慢慢悠悠。
当当……
杨延岗的杨家枪法，依然攻势如潮，然而法言宗汉的方便铲仍然不落下风，只是双圣都有力竭之象，哪怕招式依然快如闪电，但其中蕴含的罡劲，却早若有若无，大不如前。
三十六斤的方便铲，放在平时不仅是举重若轻，配合罡劲催动，其威力足以劈山断石，力压千钧。
可在如今双双力竭的状态下，这三十六斤的份量，简直就像压倒骆驼的最后一根稻草，让法言宗汉的速度也开始放慢。
“秃驴，我看你这本事，也不咋样，不若束手就缚，让老子扎你个透心凉！”
“呸，恶贼休要口嗨，老衲性命在此，想要拿走，却要看你有无这个本事!”
杨延岗说的轻松，实则双臂中也没了多少罡劲，只是比起法言宗汉，他手上这杆刚柔并济的大枪到底还是占了些便宜，尤其是在看到李存义一枪捅死了仰山希音后，他心里也渐渐有了一丝想法。
杨家枪，与其他枪法不同，是以狠辣诡变的招法见长，而李存义的心意六合大枪，则相对招式简单，但枪意更加凝练。
不过，这世间枪法千万，没有最好的枪法，只有更好的枪术大宗师。
杨延岗能以枪术打破虚空，明心见性，其在枪法上的造诣其实还在李存义之上。
而他之所以迟迟无法拿下法言宗汉，一来是因为法言宗汉在方便铲上下的功夫，并不比他的杨家枪法逊色多少，二来则是两人以长打长、旗鼓相当，没有以长打短那般的距离和节奏上优势。
方便铲最早出现于商周，且是以青铜铲的面貌，作为农耕工具出现的，直至战国时期之后，才渐渐发展为铁铲……
到了宋元，佛学经过了几百年的发展，渐渐成为了仅次于儒家和道家的显学，而在一些寺庙中的僧侣，为了方便自身云游和苦行，便将这铁铲改造为云游时的装备，兼具了防身、挑担和驱兽功能，并称之为“方便铲”……
历史上，曾有人依托老子遗训之名，留下了八十一路铲法套招，用来警示禅林弟子“勤修功德，广行方便”，并以铲平地狱为终极修行目标。
而方便铲的武术化定型，其实是在明代。
按照明《武备志》中记载，方便铲此时才被列为正式的兵器，并在书中将弯月铲头与柄尾双刃的设计最后定型。
法言宗汉手上的这柄方便铲，铲头也是1尺8寸，象征着佛门所说的十八层地狱。
其上的月牙刃擅长钩挂、切割，至于内弧设计，则利于锁拿兵器，不过他的铲尾并非月牙铲状，而是更常见的三角锥形，既可作为短矛突刺，亦可用来锤击目标……
至于铲头和铲尾上的五枚铁环，则预示着修行需要五行平衡，可以在实战中发出尖锐高亢的声响，来震慑和影响对手的注意力。
两人鏖战半晌，对罡劲乃至气血的消耗都实在太大，虽然杨延岗的杨家枪法快如闪电，可方便铲法却是快慢交替，刚柔并济，加上这路铲法本就擅长反防为攻，反退为进，所以杨延岗哪怕打到力竭，竟然也没能占到一丝便宜……
两人虽是武圣，但由于罡劲消耗极大，所以已经从最初的力量、速度、罡劲等全方位的比拼，渐渐回到了兵器技击上的博弈……
杨延岗先是一招马步崩枪，虚晃了法言宗汉一下，随后架枪前突，抢步向上便砸枪而打……
当！
法言宗汉一招罗汉伏虎，轻松击飞枪头，随后铲面顺势下滑斩切，被杨延岗一招弓步拨打，挡下了方便铲的月刃披挂，眼见法言宗汉毫不迟疑，用铲尾回敲自己小腿，他又连忙撤步下拦枪，将这一招及时拦下……
当当当……
枪铲连续快速击打碰撞，杨延岗的枪法虽然毒辣，奈何法言宗汉也是运铲如屏风，防御的滴水不漏，眼见杨延岗双抡横扫枪，法言宗汉顿时连环摇铲，使出了一招“翻江倒海”，将枪头再次挡开，并缠着枪身弓步下压，利用方便铲的重量将长枪的后招彻底掐灭……
嗡嗡嗡……
方便铲上五环震荡，余音仍萦绕耳畔，杨延岗却滚地欺身硬闯法言宗汉的中门，借着枪头被压，掰动枪杆弯曲如弓，瞬间化枪为棍，以枪尾崩打法言宗汉腹部……
当！
发言宗汉向后一撤，将翻江倒海势转为乌龙盘顶，顺着高高弹起的枪杆再次缠绕盘拿，同时以铲尾纂部棱锥斜击，其上的铁环好似双头判官笔，敲打向杨延岗的的膝盖……
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