书册中写得分明，可是在看到这一切时，陈文猛然间想起，当年初登大兰山时，王翊问及表字，说的却分明是“辅仁？可是论语中的子曰：君子以文会友，以友辅仁的那个辅仁？”
这话，是曾参说的，而不是孔丘！
“王经略，从那时便疑心于我？”
听到这话，王江先是一愣，继而叹了口气，对此表示了默认。
在一开始，陈文并不打算留在浙东，而是一心想要从王翊的手里混点盘缠，好去福建投奔郑成功。从一开始，他就没打算久留，所以在很多事情上做得并不够圆滑，直呼朱元璋名讳、直呼那些讲古中的天子的名讳、毫不掩饰的拉拢孙钰等人，甚至就连反对赴日乞师上也没有摆脱这种心态。就连在那时的他，对王翊也是疑心重重……
“怪不得到最后王经略还是选择了听信冯侍郎的话，阻止我参加四明湖一战。因果报应，果真如此。”
信任是相对的，陈文那时对王翊等人多有疑虑和利用的心思，谁也不是傻子，反过来自然会遭到同样的对待。
“辅仁，完勋他，只是希望你不要忘记了圣人的教诲。”
“圣人的教诲？”
这话，王翊曾经说过，而这些年下来，儒家的经典他没有读过多少，但是陈文扪心自问，附和儒家思想中的核心——仁的事情却从未有少过。
四明湖惨败，掩护百姓撤离是仁；抚标营屠戮义乌百姓，为其复仇是仁；马进宝残虐士农工商，先逐，后诛是仁；兵祸连绵，民不聊生，自光复金华起坚持守土不失的原则，免除受灾百姓税赋，同样是仁；甚至到了今天，援救大兰山，为四明湖殉国将士复仇，也依旧是仁。
满清这些年下来，毁我衣冠礼仪，迫我移风易俗，杀我无辜百姓，窃我锦绣河山。而在未来的日子里，八旗如寄生虫一般坐食华夏膏血，满清朝廷借文字狱、修《四库全书》等手段，毁我华夏经典、断我文化脉搏，更是伪称满汉一家，实则以夷狄奴役华夏，行民族压迫之实质，最终竟致使我泱泱华夏沦为东亚病夫！
蛮夷是没有文明可言的，他们会的只有破坏，只会将世间的美好、幸福和希望毁灭。当是时，抗清，就是仁的表现。而那些在满清得以席卷天下中负有相当大的责任的儒家士大夫，表面上读圣贤书，满嘴的仁义道德，背地下却是更是不仁不义，实乃名教败类，惩罚他们，逼着他们走上正途，也一定是仁的表现。
“在我心中，从未有一日或忘！”
然而，王翊的事情，也确实给陈文提了一个醒。这世上，谁也不是傻子，敌视士大夫是他的本心，但是分化瓦解和适当的欺骗，也是必然要做的。
“长叔，明人不说暗话，黄太冲此番，我心中甚是不快。”
黄宗羲重启大兰山，这件事情与历史上的已经变了味道。他们想干什么，想要达到何等目的，彼此心知肚明，只是没有点破罢了。此刻被陈文提了出来，王江登时便是老脸一红。
“辅仁，他们都不是些能成事的。”
“不能成事，总会坏事吧。”
陈文剑眉倒竖，王江劝慰的话语登时便咽了回去。只是到了下一刻，陈文却摇了摇头，继而说道：“就算是他们现在报着何等心思，难道我就不知道吗？”
不能成事，坏事他们却很是在行。此间与陈文的往还，一方面是降低陈文对他们的不满，以防遭受到政治打击，保全自身及家族；而另一方面，则是进行试探，以便确定是否在背后鼓动他人拖后腿。而对于这种“不给糖果就捣乱”的心理，陈文在打了好几棍子之后的今天，也自然要给点儿糖果，哪怕只是糖衣，也得把他们的嘴堵上。
“长叔，你若有空，可以告诉他们，我陈文当年也是半个读书人，知道这治国还需读书人才行。但是，为防被下面的胥吏蒙骗，读书人入仕还须得经过培训。否则的话，赶鸭子上架，什么都不懂，到了地方上也只会误国误己。”
将士绅赶尽杀绝，在这个时代是根本做不到的，无论是儒家，还是士绅阶级，都早已根深蒂固于华夏的土壤之中，不是说说就能如何的。更何况，如今满清尚在，狗熊还没打死呢，就先为了分肉把同伴都宰了，南明历史上的那些蠢货们干多了的事情他没有太多的兴趣。
不过，在陈文看来，只要他手中的军功地主集团足够强大，强大到能够成为一个阶级的话，未来的日子里，就有的是时间和士大夫们磨下去。
是的，慢工出细活，不着急，也不能着急！
“辅仁所言甚是，此事包在我身上，必促使他们为浙江王师所用。”
王江是一个，怎会不知这培训便是要士人改换门庭，收入陈文的囊中，而作为一个聪明人，他自然也知道该怎么把这番话说给黄宗羲才能达到最好的效果。只不过，没有去过金华府，他也并不太清楚此间的浙江明军占领区已是何等状况，更不知道，对于明末的士大夫，陈文的敌意到底是有多么强烈。
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