邺城郊外，矗立着一座皇甫惟明下令建造的祭坛。此时此刻，“百官”云集，祭天仪式正在进行之中。
这种祭坛，基哥开元和天宝初时，每年都会建一个，用一次就拆，非常铺张浪费。
他每次都会让两个皇子参与祭天仪式，以示恩宠。
谁参与祭天，谁就似乎离太子之位更近些。基哥便是用这样的方式“养鱼”，维持着政治平衡。
登基称帝不是小事，哪怕感觉很浪费，皇甫惟明也不得不按照“规矩”，先建祭坛后祭天，登基称帝再设置文武百官。
有了更多的空缺官职，也就有了更多收买人心的筹码。舍不得孩子套不住狼。
攻略河南不顺，便在河北邺城登基称帝，这何尝又不是一种丧事喜办呢？
皇甫惟明有些自嘲的笑了笑，对身边的荣王李琬说道：“殿下，祭天仪式开始。完成仪式后，便可以回邺城开启登基大典了。”
荣王李琬有些愣神，随即不明所以的问了一句：“大帅，祭天不是应该在泰山么？”
皇甫惟明听到这话也是一愣，一时间搞不懂这位荣王是真傻还是假傻了！
基哥以前每年都搞的“祭天”，那是向苍天请求这一年风调雨顺，国泰民安。所以祭坛随便搞搞就行了。
而登基称帝所需的“祭天”，则不能如此马虎，那必须是得去泰山办才行。
要么就直接登基不搞了。
这就好比是办婚宴一样，要么不办直接领证，要么就得规规矩矩的大办一场，没有谁是随便下馆子吃一顿就完事的。
荣王问这个愚蠢的问题，一方面显得他“很懂”，对祭天的意义和流程知之甚详，另外一方面又显出出他是个不分主次的纯辣鸡。
完全看不出现在河北起兵的局面是多么凶险！
“殿下，莫要耽误了吉时。泰山是山，太行山也是山，意思意思就行了。”
皇甫惟明苦笑道。
“也是，孤想太多了。”
李琬连忙跟皇甫惟明行礼告罪。只不过在这个场合，李琬对皇甫惟明行礼，是极为不妥的！
皇甫惟明连忙劝阻道：“折煞老臣了，殿下请吧。”
李琬这才回过神来，故作镇定的点点头，朝前方祭坛走去。
正在这时，一身戎装的李归仁，急急忙忙走到皇甫惟明身边，在对方耳边嘀嘀咕咕说了半天。
本来还稳如老狗的皇甫惟明，顿时面色大变！
“武令珣呢？他的兵马呢？”
皇甫惟明又急又气，看了看刚刚走上祭坛的李琬，有点手足无措。
“大帅，武令珣的兵马正在跟这支官军厮杀，眼看就顶不住了。
末将要带兵出击么？”
李归仁低声问道，看了看参与祭天的文武百官，心中有点拿不定主意。
出击可以，但动静必定很大。今日是荣王李琬登基之日，不能出乱子，兵马能不动最好不动。
否则那些刚刚拉拢过来的墙头草，就不知道会作出什么选择了。
李归仁知道这个道理，皇甫惟明自然也知道。
“先不管，待祭天结束，登基仪式结束后，再说。”
皇甫惟明强装镇定说道，心中慌得一批。
“得令，那末将带些精干部曲，悄悄去漳河北岸那边增援。”
李归仁抱拳行礼说道，说完转身便走。
等他走后，皇甫惟明才发现自己额头上布满了细密的汗珠。
……
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
这是曹操在《苦寒行》中，对并邺道的描写。那一年，他正带兵攻并州，于壶关前踌躇不得进之时，写下了这一篇名传千古的诗篇。
妖孽的并邺道，可谓是太行八陉之中最有传奇色彩的道路，也可以称之为鬼神莫测的“薛定谔之路”。
这条路线很特别。
当并州与邺城，都被同一个政治势力所掌控的时候，这条险阻无比的道路，就会奇迹般的“畅通”，人人都爱走。
比如说东魏北齐时，并邺道就是邺城与晋阳之间最畅通的道路。没错，它虽然很难走，但它安全啊，而且是直达。
当年北齐文宣帝高洋，便是爱走这条路，一年往返晋阳与邺城之间，要走十几次并邺道！
然而，正如矛盾论中优势劣势互相转换的原理一样。原本的优势项，在外部环境发生改变后，最优条件便很有可能转换为最劣条件。
并邺道便是如此。
一旦太原与邺城分属两个不同而敌对的政治势力时。它的优点便消失不见，缺点开始无限放大，让那些沙场老将们，每次都是能不走并邺道就不走。
曹操的《苦寒行》已经生动诠释了，打仗走这条路，就等于是在玩命！只要不胜，退都很难退回去。
而且它还很公平，无论是从太原出发，还是从邺城出发，所面临的困难都是一样的。
军队入了滏口陉后，就会进入“黑盒状态”，任何人都说不清那些狭窄山道里面，有什么“妖魔鬼怪”在等着自己。等你走到出口，就是壶口关了，中间没有任何可以修整的城池。
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