你把老百姓的东西拿走，去增益你自己，这是损。那山泽损，下面的卦是益卦，益卦，变成损上益下，有争议，后面会介绍益卦。
真正的损是损下来益上，现在所有的当官的人，都是损下益上，为什么？因为他们只求他们本身的职务，我做这个官位，我很荣耀，以这个位置为荣，只要我的组织给我这个位置，我帮他做，哪怕老百姓吃亏，以后再讲。
光我们台北市盖一个世界上最贵的捷运系统还不能用，损伤老百姓，来增益上面。然后我们要去办，还办不了他，你看看，这是对人民百姓很重大的损失。
人间道：这个第一个，他谈到损之道，这个圣人了解，要损害百姓都没有关系，如果你方法得对，损害百姓是吉。怎么个损？损之道必以至诚和正理，你即使损也不会招凶，一定是要站在这个立场，至诚而且和于正理，现在他们是嘴巴上说是至诚，可是做下来都是不合理的。
那圣人了解这个道理，损在哪里？损之道在什么？在损人欲，真正的君子之道损呢？要损人欲。我们人每个都有欲望，但是你的欲望不要伤害到别人，伤害到百姓，伤害到外民。每一个位置上，老百姓有百姓的损，对家也有损，这个损之道不是在损别人，在损自己。你应该把你这个，你的欲望，人欲方面要损你的人欲，使合理，使它合理，这是君子之损，使它合理而已。
易经在山泽损提出来，天下之害，天下的大害，无不由末之胜也，什么叫末之胜也？所有的天下大害，都是由在最末的时候才砍上来的。
这句话怎么讲？过去中国有所谓酒池肉林，刚开始的时候酒池肉林不是，酒池肉林刚开始的时候，他纣王刚开始也是饮食嘛，可是他欲望不能满足，不会损他的人欲，他要把它变成酒池肉林。
那你住的房子，刚开始很漂亮，一开始住的房子一定是普通房，住的不够了，你的欲望很强，在外面越弄越弄，越来越漂亮。
所以他讲开始的时候，在胜于末，末的时候才会看到，可是圣人在刚开始的时候就警戒。这句话对人也是一样，所以我们五千年的历史讲的一句话，你今天会受损，老师我好可怜，大家都在损害我，大家有一个观念，我们中国人五千年的历史讲一句话，一碗米养恩人，一锅米养仇人，这话怎讲？
今天你们俩是好朋友，或者他是你的儿子，或者他是你的朋友，你对他一锅米就好了，就是普通好就好了。你不要对他太好，对他太好以后，他哪天就恨你，背叛你，为什么？因为你有一天，你忽略掉他，只是暂时忽略而已，或者是你对他的感谢表示的方法，跟他心里所想的不一样，他就开始恨你。所以真正能害你的，一定是你对他最好的。
山泽损（占卜）
球在地上，代表所求不成，因在地上不能成。
第四个文书二侧有再告，左边文书有再告两个字对不对，再告，再次去求，方吉，第二次求才吉。当然后面时间比较短暂，我们举一个例子。有一次我们一个学生到美国去办美国签证，结果一去的时候，他人一出门，我在后面卜这个卦，山泽损，目前无指望，所求无果。他出门签回来，你不要在他出门前就卜，他出门前卜完，他就去没有心情了，象就没有出现了懂不懂我意思。你让他走了以后他去签，一卜，我知道他不成，回来没过，他没过，很难过，我说没有关系，再去，再次求一定成，隔了15天一去，一签就过了。同样的资料，同样的东西，一签就拿五年的，也不知道为什么。只是一个山泽损，第二次去，所以目前事不成，真的有道理。当然这个目前不成，不是说因为这个事情本来就有这个解释在里面的。
山泽损（阳宅）
阳宅部分，三子居三女的位子。老三儿子住到三女儿的位置上，第一个婚事第一次不成，而且定了婚以后解除婚约，然后延一年，延了一年以后方成。那是不是同一年的不一定，如果当官，你的儿子是当官的，宜运不成，不通，不好。
第三个，你的儿子性呢，一天到晚求乐，KTV，地下舞厅，性求乐，不求进，不讲求进步，一定要须受两次的灾方悟，这都是读图读下来的。
第四个，这个财禄不好，财出多，不会入财。这个儿子在外面钱赚的多，薪水领的再多，他一个月赚五万块，可以花掉七万块，两万块还是从家里拿，山泽损，无所事。这个损卦。
那我们今天开始介绍一个正式的局，所谓的局，我们阳宅呢也有所谓的布局，阴宅呢也有所谓的布局。
那外面上次我跟诸位讲的，外面有三合、三元没有关系，他们都有他们的长处。但是我们不必搞的那么复杂，现在他们弄的非常的复杂，我只跟诸位讲一个真理，真理就是说，被简化的才是真理嘛。
你搞很复杂没有用，搞很复杂只是说你还没有懂，你才会弄那个复杂。
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